1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明少年时代的朋友杨廷和，是他的知音。两人共同追求真理，对哲学思辨有着浓厚的兴趣。他们在相互交流中不断探讨人性的本质和修身养性的道路。这种深厚的友谊，使得王阳明的思想逐渐形成，为他今后的道德理念奠定了基础。
王阳明在广东的朋友陈纳德，是他的知交好友。陈纳德与王阳明在军事上有着良好的默契，在广东卫所共事期间，他们一起与暴力与不公作斗争。他们致力于改善军队的管理，提高士兵的思想道德素质。他们之间的默契与信任，使得他们在军事事业中突显出色的领导才华。
王阳明晚年的朋友易宗，与他相知甚深。易宗是一个虔诚的佛教徒，他的信仰给予了王阳明生活上的寄托与勇气。易宗帮助他摆脱内心的困惑和痛苦，他们一起探究人性与宇宙之间的联系，寻找人生的真谛。易宗的陪伴，使得王阳明晚年的心境变得宁静和坦然。
除了杨廷和、陈纳德和易宗，王阳明还有许多其他的朋友。他与陶渊明、陆九渊、杨士奇等诸多文人墨客结下了深厚的友谊。这些朋友以各自的才华和智慧，为王阳明的学术研究提供了许多启发和支持，共同促进了思想的发展和传播。
王阳明的朋友们，是他心路历程中的精神伴侣。他们一起分享着彼此的快乐与困惑，在人生的道路上相互扶持、共同成长。他们的友谊不仅来源于思想的相互理解，更源于精神的契合与情感的共鸣。
朋友们常常与王阳明一起游山玩水、品茶谈论心得，通过这些活动，他们相互激励，促进思想的碰撞和交流。在这些互动中，王阳明与朋友们分享着他对于人生的思考和体悟，展开了如诗一般的人生对话，共同探索着感悟生命的真谛。
王阳明的朋友，是他人生中的精神家园。无论在他的思辨道路上还是修身养性的实践中，他们始终与他同行，给予他无穷的力量和支持。正是有了这些朋友的鼓励和陪伴，王阳明才能勇往直前，获得了他在学术、军事和文学上的辉煌成就。
王阳明的友情在历史中不仅仅是一个故事，更是一种精神的珍宝。他的朋友们通过友情与他建立起了一种超越时间和空间的共鸣，他们的友谊永远闪耀在人们的心灵深处，给予人们勇气与智慧。
正如王阳明所言：“志士之交淡如水，商贾之交淡如水，诗书之交淡如水。”朋友之间的关系，超越了一切功利和人情世故，成为任何人生都不可或缺的宝贵财富。王阳明与他的朋友们一起谱写了友情的华章，成为人类智慧与情感的结晶。
