1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则讲述了庄子与他的朋友丧偶的故事。丧偶后，庄子的朋友深感悲痛与孤独，整日抱怨自己的命运。庄子听闻朋友的遭遇后，前去慰问。见到朋友时，庄子对他说：“你常说的那些苦恼和不公平，都是你自己主观上加的。你应该放下对一切的执着，接受人生的变化，才能化解你的痛苦。”朋友黯然一笑，他终于明白了庄子的言外之意。从此，他开始放下自己的固执，学会接受一切变化，并重新感受到了生命的美好与意义。
第二则讲述了庄子与他的好友渔夫的故事。在一个晴朗的早晨，庄子见到渔夫正在河边打渔。渔夫对庄子说：“我并不是在打渔，而是在享受大自然的美景。我静静地坐在这里，听着鸟儿的歌唱，看着湖水的波纹，感受这片土地的宁静。”庄子非常赞赏渔夫的心境，他意识到人生的真正意义并不在于追求物质的财富，而在于心灵的宁静与和谐。
八下庄子二则中所包含的思想和哲理深深触动了我。从中我明白了一个道理：人生并非一帆风顺，充满了无奈和挫折，但我们不能埋怨命运的不公，而是应该学会适应和接纳。正如第一则中所讲，庄子的朋友在接受了庄子的启示后，重新审视自己的人生态度，放下了固执，逐渐感受到了生活的美好。
第二则启示我们，在追求物质的过程中不能忽略心灵的宁静。渔夫静静地坐在河边，感受自然的美景，他找到了内心的宁静和满足感。正如庄子所说的那样，人生的真正意义并不在于物质的积累，而在于心灵的满足和富足。这深深地触动了我，让我思考人生的真谛和对待物质的态度。
在现代社会中，人们往往追求物质的拥有和物质的享受，但我们要明白，物质并不能给我们带来真正的幸福与满足。反而是内心的宁静和对生命的感悟才能给我们带来真正的快乐与满足。
八下庄子二则启发了我的思维，引起了我对人生和价值观的思考。人生并不是一场竞争，也不是为了物质的追求，而是应该追求内在的宁静和真正的幸福。我们应该学会放下固执的执着，接受人生的变化，并在内心中找到真正的平静与满足。
庄子的八下庄子二则是我们生活中宝贵的财富，他用简练而深刻的语言展示了人生的哲学与智慧，告诉我们应该如何面对生活的不公与困境。正所谓“虽千万人吾往矣，不愿见他思量。”庄子的作品在古今中外都享有盛誉，是人们追求心灵自由和生命意义的重要指引。
