1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“上不以天下为忧，下不以身世为乐。”这是《管子》中的名句之一，字里行间透露着一种超然物外的心态。上不以天下为忧，意味着真正的智者关注的是国家民族的命运，而非个人私利。他们将天下百姓视为自己的家人，并全力以赴为之付出。下不以身世为乐，则是在告诫人们不应因身处高位而沾沾自喜。一个有责任感的人应该时刻保持谦逊的心态，不论境遇如何，都不能忘记自己的初心和使命。
“知其不可而为之”的名句同样让人深省。它告诉我们人应当敢于追求自己认为正确的事情，即便它看似不可能实现。智者深知一切事物都有其规律和道理，明白即使在逆境中，也能够找到解决的方法。只要我们坚定信念，怀着勇气和智慧，就能为自己创造奇迹，为社会创造价值。
而“生于忧患，死于安乐”则警示我们要时刻保持警觉和动力。生活中的困难与挑战，正是促进我们成长和进步的推动力。只有在面对忧患、艰难险阻时，我们才能够尽情展示自己的能力和智慧，更好地发现自己的价值。而一旦追求被满足，沉溺于安乐中，我们往往容易陷入惰性和懈怠，失去了前进的动力和生命的意义。
“人能顺天命，则天疾如火风；人不顺天命，则天缓如四时。”这句话以其形象生动的比喻，表达了人与天道的相互关系。人们常常以为自己能够左右命运，但事实上，人只是宇宙中微不足道的一份子。只有顺应天命，与天道相和谐，才能够得到天地的庇佑。否则，人们的命运将像天气一样，时而暴风骤雨，时而安稳平和。反思自己的行为和心态，明白顺天命的重要性，方能真正与天地相通。
在《管子》中，还有许多经典名句值得我们深思。每一句都蕴含着深刻的哲理和人生智慧。这些名句中所表达的思想观念，不仅适用于古代，也对今天依然具有强烈的指导意义。
通过围绕《管子》经典名句的抒情文章，我们对其中的思想和哲理进行了深入探讨。这些经典名句以其言简意赅的表达，引人深思。它们指引我们关注公共利益，自觉践行社会责任；敢于追求真理，积极创造价值；保持警觉，保持动力与进取心；顺从天命，与人与天地相通。
让我们用心体会，《管子》中的经典名句，让其中的思想智慧成为我们生活中的指南针，指引我们走向更加美好、幸福的未来。
