1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《庄子·齐物论》解析
1.
《庄子·齐物论》是庄子哲学思想的代表作之一，全文以“天籁”、“地籁”、“人籁”三个概念为线索，阐述了庄子对世界万物的看法。庄子认为，万物各有其性，各具其用，而人应该顺应万物之性，使之各得其所，这就是“齐物”的思想。本文将从庄子的“齐物论”出发，分析其内涵与意义。
2. 天籁与道
庄子在文章开头提出了“天籁”的概念，认为天籁是自然的音响，是天地万物和谐共鸣的结果。天籁之中包含了道，道是宇宙万物的本源和规律。庄子认为，人应该顺应道，追求自然，这样才能达到心灵的宁静和解脱。
3. 地籁与人籁
庄子接着提出了“地籁”和“人籁”的概念。地籁是大地自然发出的声音，如风吹草动、水流潺潺等。人籁则是人类社会中的声音，如言语、歌声、乐器等。庄子认为，地籁与人籁都是对天籁的模仿，但人类社会的声音往往失去了自然的和谐，变得繁杂刺耳。人应该回归自然，摒弃世俗的纷扰，追求心灵的宁静。
4. 万物齐观
庄子在文章中提出了一种万物齐观的思想。他认为，万物各有其性，各有其用，人应该以平等的态度看待万物，尊重万物的个性，顺应万物的生长发展。这种思想突破了人类中心主义的局限，对后世产生了深远的影响。
5. 顺应万物之性
庄子主张人应该顺应万物之性，使万物各得其所。他以树木为例，指出树木的本性是生长，人应该顺应这一本性，让树木自由生长，而不是强行扭曲它的形状。同样，人应该顺应自己的本性，追求自己的兴趣和理想，而不是被世俗的观念和规范所束缚。
6. 齐物的实践意义
庄子的“齐物论”思想具有很强的实践意义。在个人层面，人可以通过顺应万物之性，实现心灵的宁静和解脱；在社会层面，人可以通过尊重万物、平等对待万物，构建和谐的社会秩序。庄子提倡的顺应自然、追求自由的思想，也为后世许多思想家和文学家提供了启示和灵感。
7. 结论
《庄子·齐物论》是庄子哲学思想的重要组成部分，它突破了人类中心主义的局限，提出了万物齐观、顺应万物之性的观点。这种思想对后世产生了深远的影响，为人们提供了一种全新的看待世界的方式。在今天这个物欲横流、纷繁复杂的社会中，我们更应该学习庄子的“齐物论”，以平等、尊重的态度对待万物，追求心灵的宁静与自由。
