1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大街上的房屋依稀可见岁月的印记。红砖和灰瓦的建筑错落有致，昔日的荣光透过这些老屋流转着。曾经的尘烟和喧嚣早已远去，如今，老庄子成为了一个离尘不远的世外桃源。小巷弯弯曲曲，好似一幅画卷，徜徉其中让人沉浸在岁月的故事中。
老庄子的居民爱悠闲，喜安享清静。他们过着返璞归真的生活，以农为本，传统的农耕文化得以保留。清晨，当第一缕阳光洒在田野上，老庄子的村民们早早起床准备一天的工作。他们在菜园里洒水、修剪，又在稻田间播种、收割，过着与大自然相伴相生的生活。只有与土地最为亲近的人们，才能领悟大自然的韵律，感受生命的脉动。
在老庄子的郊外，有一片古老而神秘的竹林，那一片片翠绿交织的竹叶随风摇曳。每当微风拂过，竹叶发出的悦耳声音仿佛是大自然的私语。我常常在竹林间散步，听着这独特的音乐，放空自己的思绪。竹子是中国传统文化的象征之一，它们婆娑的身姿仿佛在诉说着中国人对自然和谐的追求。
老庄子的小溪就像一条银色的丝带，缓缓流淌着。透明澄澈的水面映照着青翠的山峦和浮萍，清凉的溪水中游弋着一群群小鱼。荷叶绿翠，粉红的荷花婀娜多姿，池塘边的莲花也开满了笑靥。我常常在夏日里来到这里，躺在草地上，听着溪水流淌的声音，看着荷花抚摸着水面，仿佛能够感受到大自然无尽的生机。
老庄子的夜晚格外安静，星空洁白如银，月光洒在乡村的田野上，清寒的夜风吹来，伴着蛙鸣，夜晚成为了静谧的交响曲。在村舍里，家家户户都点亮了灯笼，闪烁着暖黄的光芒。彼时，宛如置身于一个画卷般的世界，让人感受到岁月的沉淀和宁静。这里的夜晚仿佛是被大自然的手捧着，在轻轻摇曳。
丰润老庄子是一方人间仙境，岁月的痕迹在这里静静流淌，被隐藏在历史的角落。我常常在这里寻找一份宁静，远离尘嚣。在老庄子的每个角落，都可以感受到生命的美好与自然的力量。每一次来访，都能在清晨的第一缕阳光中，品味到生活的滋味；在竹林的世界里，感受到大自然的包容；在夜晚的轻风中，与宁静对话。丰润老庄子，像一首抒怀的诗歌，唤起心灵的共鸣。
