1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子车，中国古代伟大的思想家和政治家，是儒家学派的重要代表之一。他生活在春秋末期，致力于推广仁政思想，提倡人以仁治天下。孟子的仁政思想对中国古代政治文化产生了深远的影响。本文将简要介绍孟子的仁政思想。
1. 仁政思想的内涵
孟子认为，仁政是一种以仁心为基础的政治理念。他认为，仁心是人们对他人的关心、爱护和善良之心，是仁者所具备的品德。仁者能够体恤民众的苦难，关心他们的疾苦，并采取相应的措施来解决社会问题，促进社会的和谐与稳定。
2. 仁政的实践
孟子主张，政府应该以仁政来治理国家。他提出“能民而出，不辱君命”的观点，强调君主应当根据人民的需求来施政，以实际行动体现对人民的关爱和尊重。他认为，听取民意、改善民生、推行公正，是实施仁政的关键步骤。
3. 仁政的意义
孟子认为，实施仁政可以实现国家的长治久安。他认为，只有政府以仁心对待人民，关心人民的生活和福祉，才能赢得人民的拥护和支持，实现国家的和谐繁荣。同时，仁政也对培养人民的美德、引导社会的道德行为起到了积极作用。
4. 仁政思想的现实意义
孟子的仁政思想不仅对古代政治产生了深远影响，也对当代政治有着重要的启示。孟子的仁政思想告诉我们，政府应关注人民的需求，以民为本，推行民主和法治，实现社会公平正义。同时，仁心与现代科技的结合也可以创造更多的福祉，推动社会的进步和发展。
5. 结语
孟子的仁政思想提醒着我们，政府在施政过程中应当注重关心人民的需求，推行仁政，为人民谋福祉。只有通过仁政的实践，才能实现国家的繁荣和稳定，推动社会的进步和发展。我们应该继承和发扬孟子的仁政思想，为创造一个更美好的社会而努力奋斗。
