1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，是春秋末年至战国初年儒家学派的重要代表。他的思想对中国历史产生了深远的影响，被誉为儒家学派的第二代大师，其思想与孔子所创立的儒家思想相呼应，共同构筑了中国传统文化的基石。
仁性论及人性观点的传承
孟子强调人性的本质是良善的，他提出了仁性论，认为人性本善，只是被外在环境所迷惑。他主张通过教育来唤醒人们的良知和善念，使每个人都能成为具备仁德之心的人。孟子的人性观点影响了后世，成为中国文化中关于人性本善的重要观念。
立德树人与孟子教育思想
孟子提出了“立德、修身、治国、平天下”的思想体系，强调通过教育培养人的品德和道德。他认为修身齐家治国平天下是一体的，强调道德修养与政治实践相结合的重要性。他主张教育应以立德为根本，重视品德培养和个人修养，通过提供良好的教育环境来引导人们发展自己的潜力。
天命观及仁政思想的传承
孟子的天命观主张天意与人事相互作用，主张政治权力的合法性来自于人民的支持和天意的认同。他提出了“仁政”理念，认为君主应以仁爱之心待民，推行和谐而正义的政治。这种思想传承至今，成为中国政治传统中的重要影响力。
孟子的人伦关系与和谐社会
孟子提出了人伦关系的重要性，主张人们应该尽力履行好各种社会角色和职责，通过和谐相处来达到社会的稳定与发展。他主张人与人之间应该相互尊重、互助合作，形成和谐共处的社会关系。这种思想在中国传统社会中具有重要的道德价值和指导意义。
孟子思想的传世与当代影响
孟子的思想经过历代文人学者的整理与传承，成为中国古代优秀文化的重要组成部分。今天，在当代社会中，孟子的思想依然具有重要的价值与影响。在现代社会中，我们依然可以从孟子的思想中汲取人伦关系、仁爱和道德修养的智慧，以促进社会的和谐与进步。
孟子的思想代表了中国文化中关于人性、教育、政治与伦理观念的重要组成部分。他的思想与孔子的儒家思想相互呼应，共同形成了中国传统文化中的重要理论体系。对于我们今天，了解和传承孟子思想，能够帮助我们明确人性的本质、强调个人品德修养的重要性，推动社会的和谐与进步。
