1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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公孙丑 孟子，一个名字传世的教育家与哲学家，他的智慧和思想深深地影响着后世。公孙丑 孟子出生于春秋时期，是古代中国一个重要的思想家，他的学说被誉为儒家的重要组成部分。
孟子与教育
孟子的教育理念深受人们的推崇。他认为，人之初性本善，只有通过教育才能使人保持或回归善良。他主张教育应有全面性，包括道德、文化、智慧等各个方面的培养。孟子提出的“教学相长”的理念，强调教师与学生之间的相互关系。他认为，教师应成为学生的良师益友，引导学生成长为品德高尚、有知识、有思想的人。
孟子的人性观
孟子对人性的看法也是独特而深刻的。他相信人性本善，但也承认人性存在弱点和局限。他说：“仁者爱人，恶者怀恶。”这句话表明了他对人性的理解。他认为，人有善良的本性，但也容易受到外界环境和自身欲望的影响而偏离善良。因此，他主张通过教育和修养，使人的善良本性得以发扬光大。
孟子的修身与立命观
孟子提出了修身与立命的观念，被后人广泛传颂。他说：“人无忧则不可以为治国，无惧则不可以行仁。”这句话强调了个人修身养性的重要性。他认为，只有修身养性，使自己身心健康，才能有力量去为国家、社会做出贡献，去行善积德。
孟子的政治思想与社会观
孟子提出了以仁政为中心的政治思想，他主张君主应以仁厚之德治理国家，实现天下大同。他认为，君主应以身作则，身体力行仁德，以感化和教化人民。他反对暴政和压迫，主张对待人民要友爱、宽容。孟子还强调社会公平和道德伦理的重要性，他认为，只有建立公正的社会制度，才能实现天下太平。
公孙丑 孟子是中国古代思想史上一位重要的教育家与哲学家。他的教育理念和人性观深刻影响了后世，他的政治思想和社会观也在历史上产生了深远的影响。孟子的思想追求善良、宽容、公正，他的智慧使我们对教育、人性和社会有了更深入的思考。
