1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的秋水艺术特色在于他对水的描绘和对自然的把握。庄子笔下的秋水如诗如画，它既有静谧的气息，又有无边无际的广阔。庄子在《齐物论》中写道：“云销雨霁，彩彻区明，纷纶乎世界之梢。”这句诗句描绘了在秋天的时候，水面上的秋水变得更加宁静而明亮。秋水在庄子笔下的描绘仿佛是一幅美丽的画卷，在人们心中勾勒出了幽暗而寂静的氛围。
庄子的秋水艺术特色还表现在他对水的理解和对人性的思考上。庄子认为人性就如秋水一般，应该保持纯粹而自然。庄子在《逍遥游》中写道：“虚而不屈，动而愈出，广结于亘。”这句诗句表达了庄子对人性的理解，他主张人们应该保持虚静的心态，不被外界的诱惑所动，以此来达到自由和无为的境界。庄子的这种思考方式使他的秋水艺术特色更为凝练和深沉。
庄子的秋水艺术特色还体现在他对人生和自由的关注上。庄子认为人生就如秋水一般，应该追求自由和无为。庄子在《养生主》中写道：“逍遥游于无穷。”这句诗句表达了庄子对人生追求自由的态度，他主张人们应该摆脱繁琐的束缚，追寻内心的自由和宁静。庄子的秋水艺术特色鼓励人们正视生活的本质，追求真正的自由和无为。
庄子的秋水艺术特色使人沉浸在他的思考中，感受到他关于自然、人性和生活的感悟。庄子的秋水艺术特色以其独特的哲学思考和深邃的艺术表达吸引了世人的目光。他的作品让人体味到生活的美好和自由，给人以秋水般的宁静和净化。庄子的秋水艺术特色如一股清流，永远陪伴着人们的心灵。
庄子的秋水艺术特色凝练而深刻，它在描绘自然、思考人性和追求自由中传递出一种诗意和哲学的魅力。庄子的秋水艺术特色如一朵盛开的花朵，让人感到无尽的美好和宁静。庄子的秋水艺术特色将我们带入一个超脱尘俗的境界，触动着人们内心深处最柔软的地方。
细细品味庄子的秋水艺术特色，我们仿佛置身于一幅无边无际、无边无际的画卷之中。庄子的秋水艺术让我们感受到自然之美和人生之远大。庄子的秋水艺术特色如一首悠扬的乐曲，长久地在我们的心中回荡，引领着我们步入一片宁静、自由的境地。
庄子的秋水艺术特色以其独特的哲学思考、深邃的艺术表达和追求自由的态度成为了一种美丽而纯粹的境界。庄子的秋水艺术特色引发着人们对自然、人生和自由的思考和感悟，让我们在喧嚣的世界中寻找到内心的宁静和净化。庄子的秋水艺术特色如一泓清泉，滋润着人们的心灵，开启了一扇通往美好世界的大门。
