1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要认识到历史的重要性。历史是人类发展进程中的一面镜子，通过观照历史，我们可以从中汲取智慧和经验，以便更好地面对现实和未来。历史虚无主义试图否定历史事实的存在，破坏了我们对历史的认识。因此，我们必须保持警惕，坚守历史的真实性，不能被历史虚无主义所蒙蔽。
我们要在教育中注重历史的教育。教育是培养人们正确历史观的关键阵地。通过对历史事实的传承和宣传，我们可以让年轻一代了解历史的真相，树立正确的历史观。而历史虚无主义却试图歪曲历史、淡化历史的意义，对年轻人的历史观产生负面影响。因此，在教育中要加强历史知识的传授和教育，防止历史虚无主义在年轻一代中的传播。
再者，我们应该加强历史研究和学术界的监督。历史研究是揭示历史真相的重要途径，而历史虚无主义往往试图通过篡改历史资料和论据来达到其目的。因此，我们需要推动历史研究工作的深入发展，并对历史学家和学者进行监督和评估。只有确保历史研究的科学性和真实性，我们才能抵制历史虚无主义的侵蚀。
我们要加强公众的历史意识。历史虚无主义往往是以迎合某些特定利益集团或个人的需求为出发点的，试图通过宣传和误导来改变人们的历史观。我们作为公众需要保持对历史的关注和热爱，并自觉抵制历史虚无主义的传播。只有充分了解历史，我们才能更好地抵御和防范对历史真相的篡改。
历史虚无主义对我们的历史观产生了潜在威胁。我们应该保持警惕，通过加强历史教育、进行历史研究和加强公众的历史意识来抵制历史虚无主义的侵蚀。历史是不容篡改和淡忘的瑰宝，让我们共同努力，保护好历史的珍贵遗产。
