1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义的本质就是对历史的歪曲和否定。它以怀疑、质疑、否定为手段，试图颠覆史实，篡改历史真实的面貌。历史虚无主义者声称历史只是一种叙述，他们认为历史并非客观的存在，而是被人为地创造出来的。然而，历史是由人们根据真实的事件和事实构建而成的，它不仅仅是单纯的叙述，而是根植于现实的存在。
为了支持他们的论述，历史虚无主义者常常运用一些扭曲历史事实的手段。他们会故意省略或修改历史事件的关键信息，塑造出符合自己意图的历史场景。他们以自己的主观偏见替代客观事实，以达到自己的目的。这种行为不仅是对历史真相的亵渎，也是对历史学家和研究者的不公正对待。
历史虚无主义的危害是显而易见的。它削弱了人们对历史的认同感和归属感，让人们迷失在虚幻的历史世界中。历史是我们前辈们留下的宝贵财富，它连接着过去、现在和未来，给我们指引和启示。而历史虚无主义的存在，让人们对历史产生怀疑，甚至对历史产生仇恨。这种结果是极为危险和令人不安的。
历史虚无主义破坏了社会的价值观和道德准则。历史是人类智慧和道德的结晶，它帮助我们认识和理解人类社会的进步与倒退。通过学习历史，我们可以汲取他人的经验教训，避免重蹈覆辙。而历史虚无主义者试图抹去这种智慧和道德，破坏社会的准则和正义。这种行为无疑是对社会的伤害，使社会失去了信仰和纪律。
对于历史虚无主义，我们不能袖手旁观。我们应当敢于批评，勇于辨正，坚决捍卫历史的真实性和客观性。我们应当推动建立一套严谨的历史研究方法。只有通过科学的研究方法，才能揭示历史的真相，还原历史的原貌。我们应当增强历史教育的力度。从小培养学生对历史的兴趣和热爱，让他们明白学习历史的重要性和积极意义。我们要加强历史虚无主义的批评和打击。通过媒体、网络等渠道，向人们普及历史知识，揭示历史虚无主义者的真实意图，让人们不再受其影响。
历史是我们的根，我们不能放纵对历史的否定和忽视。批判历史虚无主义是每一个有良知、有责任感的公民的责任与使命。让我们携起手来，守护历史的真实，为我们的后代传递一个完整、真实的历史。
