1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孔子强调修身。他认为一个人应该从自身做起，不断修养自己的品德和道德。就像他所说的：“己所不欲，勿施于人。”这句话反映了孔子的仁爱之心，他主张人们应该尊重他人，以仁爱之心对待他人，以身作则给他人树立榜样。孔子的修身思想告诉我们，只有通过持续的努力和自我反省，我们才能达到更高的道德境界，成为一个真正有益于社会的人。
其次，孔子注重齐家。他认为一个人的修养不仅体现在个人品行上，还需要在家庭生活中得以体现。孔子认为家庭关系是构建社会和谐的基础，他强调家庭成员间应该互相尊重、关心和帮助。他认为家教是最重要的教育，孔子主张父母要尽责任地教育孩子，为他们树立正确的价值观和道德观。孔子的齐家思想告诉我们，家庭和谐是社会和谐的基石，只有建立良好的家庭关系，才能构建和谐的社会。
此外，孔子关注治国。他认为一个良好的政治治理是社会稳定和繁荣的基础。孔子主张君主应以德治国，他强调君主要以身作则，以高尚的道德标准要求自己，带头做到明德、宽容、公正和积极的领导。他还主张贤能之士应该获得机会去为国家服务，他认为人才的选拔应该以德为本，而非门第出身。孔子的治国思想告诉我们，君主应该以正直和道德高尚作为治国的根本原则，同时要注重人才的选拔和使用。
最后，孔子倡导平天下。他认为个人修养和家庭和谐只有在社会的和谐中才能得以体现。孔子主张国家要实行公正平等的政策，这样才能保证社会的稳定和繁荣。他强调人与人之间应该和睦相处，不分贵贱、贫富，互相尊重和帮助。孔子的平天下思想告诉我们，只有实现社会的公正和平等，每个人才能够得到发展和尊重，社会和谐才能真正得以实现。
孔子的思想深刻而丰富，蕴含着对人生、家庭和社会的理性思考和智慧。他的思想体系以修身、齐家、治国、平天下为核心，反映出了他对人性、社会关系和政治治理的思考。孔子的思想启示着我们在个人修养、家庭和睦以及社会和谐方面要不断追求进步，为建设一个更加美好的社会贡献力量。
