1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，仁是孔子思想的核心概念之一。孔子认为，仁是人类的基本道德要求，是建立和谐社会的根本原则。仁的含义是以爱心、关怀和同情心对待他人，追求和平、善良和公正。孔子认为，在家庭中，仁体现为孝顺父母、尊重长辈；在社会中，仁表现为宽容待人、尊重他人权益。通过实践和培养，每个人都可以成为一个有仁心的人。
其次，礼也是孔子思想中的重要概念。礼指的是社会规范和道德规范，是人们行为的准则。孔子认为，只有按照礼的规范行事，才能维护社会的秩序和稳定。礼包含了人与人之间的关系，以及人与自然之间的关系。孔子主张通过遵守礼的规范，建立和谐的人际关系，增强社会的凝聚力。他认为，只有人人遵守礼，才能实现社会的和谐与进步。
孔子强调孝是家庭伦理中的核心价值观。孝是指对父母尽孝，孝敬和敬重长辈。孔子认为，孝是人类道德规范的起点，是建立和谐家庭的基石。孝的实践体现了对父母的感恩之情和尊重之心，同时也培养了人们对他人的关怀和尊重。孔子认为，只有通过孝的实践，人们才能建立起良好的人际关系，形成健康、和谐的家庭。
忠是孔子思想的又一个重要概念。忠指的是对国家、社会和统治者的忠诚和奉献精神。孔子认为，忠是国家和社会的核心力量，是国家繁荣和稳定的根本所在。他强调，每个人都应该以忠诚为本，尽力为国家和社会做贡献。孔子认为，忠诚和奉献是一个人的品格和道德的体现，只有忠诚和奉献精神的人才能成为伟大的人物。
孔子的思想体系以仁、礼、孝、忠为核心概念，这些概念在中国传统文化中扮演着重要的角色。通过儒家思想的传承和发展，这些核心概念逐渐渗透到中国社会的方方面面，成为人们行为准则的基石。孔子的思想将爱心、关怀、尊重、忠诚等美德融入中国人民的灵魂，并且在国家历史长河中永远发光，为后人提供了宝贵的精神财富。
