1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩论法强调实践的重要性。它认为只有通过实践，才能发现真理和解决问题。唯物辩论法鼓励人们从实际出发，通过实践积累经验，进一步指导和改变实践。这种实践性的思维方式使得唯物辩论法具有强大的应用价值。
其次，唯物辩论法注重经验的积累和总结。它认为经验是人们认识世界和改造世界的基础。通过对历史、现实以及实践中的经验进行总结，唯物辩论法帮助人们更好地认识事物的规律和发展趋势。在唯物辩论法的指导下，人们能够更加科学地对待问题和实践。
第三，唯物辩论法强调科学客观的态度。它要求人们以科学的方法和态度来认识世界，摒弃主观主义和教条主义的思维方式。唯物辩论法注重从客观事实出发，通过分析和研究来揭示事物的本质规律。这种科学客观的思维方式使得唯物辩论法具有较高的可信度和说服力。
此外，唯物辩论法强调批判性思维。它鼓励人们在面对问题和观点时，要保持批判的态度，不盲从、不迷信。唯物辩论法鼓励人们思辨问题，深入分析，发现问题的矛盾和短板，并提出批评和修正的意见。这种批判性思维使得唯物辩论法能够推动人们思想的进步和社会的发展。
最后，唯物辩论法具有开放性和包容性。它鼓励人们保持开放的心态，多角度思考问题，接纳不同的观点。唯物辩论法认为，只有对多种观点进行综合分析和比较，才能更全面地认识事物的复杂性和多样性。唯物辩论法的开放性和包容性为人们提供了更广阔的思考空间和行动选择。
总之，唯物辩论法是一种注重实践、经验、科学客观、批判性思维以及开放性和包容性的思维方法。它引导着人们更加深入地思考和探索事物的本质，推动了思想的进步和社会的发展。唯物辩论法强调探索真理的过程，正是他的这些总体特征使得人们对它产生了浓厚的兴趣和热爱。
