1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，在自然界中，“否定之否定”规律体现为物质的转化与更新。大自然中的一切事物都在不断地发展和变化，而这种变化过程往往是通过否定来实现的。比如，四季更替的变化是自然界中最为明显的例证。冬季萧瑟寒冷，万物凋零，但随后春天到来，万物复苏，生机勃勃。这种否定冬季的否定进一步提升了自然界的状态，使之更加繁荣美丽。再比如，水的循环也是一种典型的“否定之否定”形式。水从海洋蒸发成水蒸气，上升到高空形成云，然后以降水的形式回到地面，为大地和生物提供水源。这种不断循环的过程充分体现了事物发展的辩证法。
其次，从人类社会的历史发展来看，“否定之否定”规律体现为社会形态的更替与进步。人类社会从原始社会逐渐发展到奴隶社会、封建社会，再到资本主义社会，这个过程就是典型的否定之否定。每一次社会形态的更替都是在前一种形态基础上的否定，但同时又带来了社会生产和社会关系的深刻变革。比如，从奴隶社会向封建社会的过渡，奠定了农业经济和封建制度的基础；而从封建社会向资本主义社会的过渡，标志着商品经济和雇佣关系的出现。每一次社会进步都是对前一种社会形态的否定和超越，是社会发展的动力和推动力。
此外，就个人生活而言，也可以发现“否定之否定”规律的存在。个人的成长和发展往往经历了一系列的起伏和变化，每一次个人的进步都是通过否定原来的状态而实现的。比如，一个人在学习一门新技能的过程中，可能会经历困难和失败，但正是通过这些否定和挫折，个人才能不断改进和提升自己，逐渐掌握这门技能。无论是身体的锻炼、心理的成长还是情感的升华，都需要经历一个个的否定和超越，才能达到更高的状态和境界。
总之，“否定之否定”规律揭示了事物发展的辩证形式，表明事物的变化往往是通过否定进一步的否定来实现的。这一规律在自然界、人类社会和个人生活中都有着广泛的应用。从四季更替、水的循环到社会形态的更替和个人的成长，都是“否定之否定”规律的具体体现。正是这种辩证的发展形式，使事物不断向前，不断进步。我们应该认识到这种规律，积极应用于自己的生活和工作中，更好地推动事物的发展和进步。
