1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代著名的思想家和教育家，被尊奉为“世界之心”，他的学说被称为“孟子学派”，对中国古代的社会伦理和政治思想产生了深远的影响。而孟子思想中的“三乐”概念更是为人们所津津乐道。
所谓“三乐”，即指音乐、色彩与养生三方面的乐趣，孟子认为这三种乐趣是人类生活的基本要素，能够增添人们的快乐和幸福。
音乐乐
孟子把音乐乐作为人们生活中重要的一环，他认为音乐乐是一种让人悦耳心醉的艺术形式，能够唤起人们内心的愉悦和喜悦。他强调音乐乐的同时也要注重音乐的品质，认为只有高质量的音乐才能达到最大的快乐。
孟子将音乐乐与道德教育相结合，他认为音乐有助于培养人的道德情操和社交能力。通过欣赏高雅音乐，人们可以提高自己的情绪和心态，使自己更具有同情心、乐观主义和友善态度。孟子认为，音乐乐可以促进人际关系的和谐，提升人与人之间的情感沟通。
色彩乐
色彩乐是指人们对于美丽色彩的喜爱和欣赏。孟子认为，色彩乐是一种能够增强人们感官享受的乐趣。他主张人们应该注重环境的美化与色彩的搭配，因为美丽的色彩可以调节人的情绪，给人带来愉悦与满足感。
孟子还提出了“色彩教育”的理念，他认为色彩教育是培养人们审美观念和艺术品味的重要途径。他强调人们应该通过欣赏美丽的色彩来培养自己的审美能力，使自己对美的追求更加自觉和理性。
养生乐
孟子将养生乐视为健康和长寿的重要保障。他认为人的身体和心灵是相辅相成的，只有身心合一，才能达到真正的健康。因此，孟子主张人们要注意饮食和作息习惯的调节，要保持良好的生活方式。
孟子还提出了“齐家治国平天下”的思想，他认为个人健康的前提是家庭和社会的和谐，只有在和谐的环境中，人们才能拥有充实的生活和愉快的心情。
孟子的三乐思想体现了他对人类幸福和社会和谐的追求，这种追求不仅局限于个人生活的愉悦，更注重大同世界的建设和人心向善的培养。在当代社会，我们仍然可以从孟子的思想中汲取灵感，注重音乐乐、色彩乐和养生乐，追求内心的平静和外在的美好。
当我们沉浸于美妙的音乐中，欣赏五彩斑斓的世界，注重身心的健康，我们会发现生活中的快乐和幸福不断增加。孟子的三乐思想告诉我们，只有在快乐和幸福中生活，我们才能真正享受人生的美好。
