1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，即孟子学派创始人孟轲，是中国古代儒家学派的代表人物之一。孟子提出了“四心”理论，强调了人的内在道德修养对于社会和个人的重要性。
仁心
孟子认为，人的本性都具有善良的品质，这种善良的品质就是仁心。仁心是一种对他人的关怀和同情心，是人与人之间和谐互动的基础。仁心的核心是“爱”，爱他人，关心他人，愿意帮助他人。孟子认为，只要每个人都能发扬仁心，社会就会充满爱和温暖。
义心
孟子强调了个人对道义的坚守，即义心。义心是对正义和道德的追求，是人们行为选择的准则。孟子主张，每个人都应该有一颗公正的心，在面对各种选择的时候，始终选择正确和道义的行动。只有拥有义心的人们，才能成就一个公正和和谐的社会。
礼心
孟子强调了社会秩序和个人行为的规范，即礼心。礼心是一种尊重他人和自律的思想观念，是文化和社会习俗的体现。孟子认为，只有遵循礼心，才能给人们创造一个和谐的社会环境。礼心是社会团结和互动的基石，它要求人们尊重他人，遵循社会规范，形成良好的社会秩序。
智心
孟子强调了人应该有的智慧和思考能力，即智心。智心是一种理性的思维能力，是人们正确判断事物和解决问题的能力。孟子认为，智心和道德感是相辅相成的，智慧是指导情感和行为的基础。只有拥有智心，人们才能正确地判断事物的真实本质，做出明智的决策。
孟子主张的四心理论强调了人的内在品质对于个人和社会的重要性。仁心、义心、礼心和智心相辅相成，互相渗透，共同构建了一个和谐、公正和智慧的社会。孟子的思想不仅影响了当时的社会，也对后世产生了深远的影响。
在当代社会，仁心、义心、礼心和智心的价值观念仍然具有重要意义。仁心和义心需要我们关心他人，尊重他人，秉持道义去行动，从而建设一个充满爱和公正的社会。礼心要求我们尊重社会规范和他人，形成良好的社会秩序。智心则需要我们培养自己的思考能力，更好地理解事物的本质，做出明智的决策。
总而言之，孟子主张的四心理论是一个完整的道德体系，它强调了人的道德修养对于社会和个人的重要性。在当代社会，我们仍然应该秉持这些价值观念，用仁心、义心、礼心和智心去引导自己的行为，为构建一个和谐、公正和智慧的社会贡献自己的力量。
