1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漂亮的水面，夏日的微风，孩童们蹦跳着扔出的石子，水花四溅。水漾开又卷拢，仿佛扔下石子的瞬间，完成了一次美丽的舞蹈。这就是我们小时候最喜欢的游戏——打水漂儿。当年的快乐如今已成为了难以忘怀的回忆，然而追寻那个时光的味道，似乎仍然可以在打水漂儿中找到。
追逐瞬间的美妙
打水漂儿是一种对瞬间美妙性的追逐。当我们把石子扔进水中，瞬间形成的水花是如此的美丽而短暂。那一瞬间的水花在阳光的照射下，成为了一幅令人陶醉的画面。我们试图通过投石的方式，抓住这一刹那的美好，却又徒劳无功。然而，正是这种追逐，让我们对生命的瞬息美感到更加珍惜。生命也像扔石子一样，瞬间而美好，我们的存在也只是一瞬间。
水纹涟漪中的情感
当石子掠过水面，水纹四溅，涟漪悠悠。我们会恍惚间看到自己的影子在水中徐徐泛起，这个瞬间，仿佛回到了过去。每一次的扔石头都是一种情感的释放，投入其中的我们仿佛与那水面上的水纹产生了某种共鸣，与水结下了一段奇妙的情感纽带。正是这种情感的共享，打动了我们内心深处的某种感触。
内心沉淀的宁静
在这个瞬间的美好过后，水面又回归了宁静，波澜不兴。看着水慢慢平复下来，我们的内心也仿佛随之平静下来。这种宁静让我们心境开阔，思绪纷繁的世界在这刹那间静了下来。打水漂儿时的心境，就像一颗被扔进了水面的石子，被波澜带走，远离尘嚣和烦恼，只剩下宁静的自我。
寻找生命的回响
打水漂儿是一种寻找生命回响的方式。我们扔下的石子会引起水面的涟漪，而那涟漪又会回响在内心深处。它让我们重新审视生命的美丽与脆弱，让我们更加珍惜每一刻的呼吸。正如水面回荡的涟漪，我们对生命的思考也如此回荡不休。通过打水漂儿这一简单的游戏，我们寻找到了生命的回响。
重拾童心的快乐
小时候，我们热爱打水漂儿，将所有的烦恼都抛诸脑后。年华悄然溜走，岁月留下的只有成长所带来的压力与纷扰。如今的我们是否还能像小时候般快乐自在地扔石子呢？或者我们已经忘记了扔石子的感觉，也忘记了在其中找到的快乐。让我们重新拾起那个石子，回到那个属于我们的世界，重拾童心，找回快乐的原点。
打水漂儿，仿佛是一个被遗忘的游戏，然而它深藏着我们内心最深处的情感。在这个喧嚣的世界里，我们渴望寻找内心的宁静与追逐瞬间美妙的感觉。无论是在扔石子时的投入，还是在涟漪的回响中的思考，打水漂儿带给我们的是对生命的回响和内心的宁静。愿我们在大城市的喧嚣中，能够重新拾起石子，感受到这份纯真与快乐，让生命回响在每一个瞬间。
