1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孝是传统美德的世代传承
孝是中华民族传统中的核心价值观之一，千百年来代代相传，成为中华文化的瑰宝。父母养育我们，给予我们无尽的关怀与爱，而我们则应当以孝敬之心报答他们。正是这种代代相传的孝道，让我们拥有了一个深厚的家国情怀，并传承了中华民族的优秀文化品质。
孝是对父母的感恩之情
父母的养育之恩，如山如海。从我们刚刚寸步未离母亲怀抱的那一刻开始，他们就开始了辛勤的付出。他们为我们操劳，为我们付出，为我们默默地奋斗。而我们，却常常在日常生活中对他们的付出拿之当然，缺乏足够的感恩之心。然而，当我们懂得了孝的真谛，我们才能领悟到父母养育之恩的无尽与深厚。
孝是对家庭的责任与担当
在当今社会，随着物质条件的改善与物质观念的日益膨胀，家庭的纽带与亲情的联系逐渐淡化。而孝，则是我们在这个大放异彩但也非常繁忙的世界里，仍然能够感受到家庭的温暖的最直接的方式。孝是对家庭的责任与担当，是让我们保持与亲人之间紧密联系的纽带。
孝是对社会的关怀与奉献
孝不仅仅停留在对父母的孝敬之中，它还体现为对社会的关怀与奉献。作为一个有责任感的人，我们应当时刻牢记自身的社会角色：无论是作为一个家庭的一员，还是作为一个社会的一员。我们应当以孝顺之心去关心、去奉献社会，用自己的努力为社会创造更好的生活，回报社会赋予我们的机遇与福利。
孝是时代精神的体现
在当今社会，尽管人们忙碌于工作、学业和社交，但我们依然能看到许多时代新力量对孝的重要性的再次关注。人们通过各种形式的活动，重温着传统孝道的重要性，逐渐形成一种新的社会风潮。这个新时代的孝将以一种嶙峋向前的方式，引领我们走向更加美好的未来。
孝是中华民族的优秀传统美德之一，是我们应当弘扬与传承的重要实践。孝是对父母的感恩之情，是对家庭的责任与担当，是对社会的关怀与奉献。在今天这个快节奏和物质追求的社会中，我们更应当珍视孝，用一颗感恩之心去对待我们身边的亲人和社会。唯有如此，我们才能真正体悟孝道的真谛，发现孝之美、孝之乐，让我们的家庭更加和谐，社会更加和睦，人与人之间的关系更加紧密。
