1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孝经，是中华文化中一部重要的经典之一，记录了古人对于孝道的深刻思考和丰富感悟。徘徊于纷繁物世之间的我们，或许可以从孝经中汲取一些思想的营养，思考家庭的温暖与归属。正如诗人所言：“孝子须孟大千人，诗言志，书传家。”
孝道：温暖家族的纽带
孝经中最为经典的内容之一，正是对于孝道的阐释。孝，是中国古代儒家伦理思想中的核心价值观之一。它体现了人与人之间的关系，特别是家庭内部成员之间的联系与责任。孝道作为家族的纽带，通过亲情和谐，传承着温暖的血脉，成为代代相传的宝贵财富。
父母之爱：如母树般庇荫
孝经中，对于父母之爱有着深入的探讨。父母之爱如同茁壮成长的树木，无私地滋养和庇护着子女。他们舍弃自我的付出，无私奉献的背后蕴藏着家庭的力量和坚守。正是这份父母之爱，让我们感到世界的宽广与无限，也让我们明白家庭的温暖和归属感。
子女之情：传递家庭的力量
孝经中，也强调了子女对于父母的孝心与回报。孝顺并非仅限于口头上的敬爱，更重要的是行动上的付出。让他们感受到我们的关爱和温暖，不仅是对他们辛勤劳动的肯定，更是传递家庭力量的重要方式。只有子女对于父母的孝心，家庭的温暖与归属感才能真正实现。
家庭的温暖：爱与陪伴的象征
在现代社会的快节奏生活中，家庭的温暖也变得越发重要。家并不仅仅是一个空间，更是一个充满爱与陪伴的象征。无论是坐在一起共进晚餐的时刻，还是在周末一起享受世界的美好，都是家庭的重要记忆。家庭的温暖与归属感，是我们每个人内心深处最为渴望的情感。
孝经感悟与现实生活
孝经中的思想感悟并不仅仅停留在书本中，它更是指引我们生活的指南针。在当今社会中，随着生活压力的不断增加和家庭关系的复杂化，愈发需要我们向孝经中的智慧汲取力量。而真正的温暖与归属感正是源于我们对家庭的关爱与付出。
孝经中孜孜不倦探讨的孝道思想，一直以来都对于中国人的家庭观念和生活方式产生着深远的影响。孝敬父母、关心子女，这是一种源于心灵深处的情感，也是我们羁系于家庭中最美好的纽带。让我们珍惜家庭的温暖与归属感，传承孝经中的智慧，共同构建一个和谐温暖、充满爱的家庭。
