1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“物质决定意识”是唯物辩证法的核心论点。唯物辩证法认为，人的意识是物质的产物，是由物质基础决定的。一切思想、观念、意识的形成都是由于物质世界的存在。人类的认识是在实践中不断发展的，人们通过实践与物质世界相互作用，从而获得对世界规律的认识。物质世界的发展变化推动了人类认识的深化和发展。
唯物辩证法的另一根本观点是辩证发展理论。这一理论强调了事物的矛盾统一性和发展变化性。任何一个事物都包含着矛盾，矛盾是事物发展的内在动力。辩证法认为，事物的发展是不断通过矛盾的斗争、统一和转化而实现的。在每一个事物的发展过程中，都存在着对立面的斗争和统一，通过解决矛盾，事物得以发展和进步。
实践是唯一检验真理的标准，这是唯物辩证法的第三个根本观点。唯物辩证法强调了理论与实践的统一性。理论是从实践中总结归纳出来的，通过对实践的不断反思和实践的指导，才能不断完善理论。唯物辩证法认为，真理是在不断实践的基础上得出的，只有通过实践验证，才能证明理论的正确性。
唯物辩证法的根本观点为我们认识世界提供了重要的指导思想。它告诉我们，认识世界的方法是以实践为基础的，只有通过实践才能不断发现和发展真理。它还强调了事物的矛盾统一性，告诉我们任何事物的发展都是矛盾的结果，通过解决矛盾才能实现事物的发展和进步。
唯物辩证法的吸引力在于它的深入和思辨力，它教会了我们如何看待世界、思考问题和解决问题。它使人们能够站在全局的角度来分析问题，不断探索事物的本质和发展规律。唯物辩证法的抒情风格使人们在思考的同时也感受到了人类对世界的热爱和追求。
总之，唯物辩证法的根本观点包括物质决定意识、辩证发展理论以及实践是检验真理的唯一标准。这些观点为我们认识世界、看待问题、解决问题提供了重要的方法和指导思想。唯物辩证法的魅力在于其深刻的哲学思辨力以及抒情的风格，它引导人们以实践为基础，不断探索真理，促进社会的进步与发展。
