1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定的扬弃是马克思主义哲学的核心观点之一，它强调事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。本文将从辩证否定的扬弃的概念、特点、方法、历史发展、现实意义以及在我国的实践等方面进行详细阐述，以期更好地理解和运用这一重要理论。
辩证否定的扬弃的概念与特点
辩证否定的扬弃，是指事物在发展过程中，通过矛盾的斗争和统一，对新事物中积极、合理的因素加以保留和发扬，对旧事物中消极、过时的因素予以否定和抛弃。这一观点具有以下特点：它强调事物发展的连续性和非连续性；它突出了事物发展的前进性和曲折性；它揭示了事物发展的客观规律性。
辩证否定的扬弃的方法
辩证否定的扬弃的方法主要包括：一、分析矛盾，找出事物发展的内在规律；二、抓住主要矛盾，解决事物发展的关键问题；三、坚持具体问题具体分析，避免盲目性和片面性。
辩证否定的扬弃的历史发展
辩证否定的扬弃理论源于黑格尔的辩证法，经过马克思、恩格斯的发展，形成了马克思主义哲学的核心观点。在我国，辩证否定的扬弃理论得到了进一步的丰富和发展，成为指导我国社会主义事业的基本理论武器。
辩证否定的扬弃的现实意义
在当今社会，辩证否定的扬弃具有重要的现实意义。它为我们认识和解决社会矛盾提供了科学的方法论，为我国社会主义事业提供了理论指导，同时也为世界各国的社会主义事业提供了借鉴。
辩证否定的扬弃在我国的实践
在我国社会主义事业的实践中，辩证否定的扬弃得到了广泛的应用。无论是社会主义建设，还是改革开放，以及当前全面深化改革，辩证否定的扬弃都是我们取得成就的重要理论武器。
全文总结
辩证否定的扬弃是马克思主义哲学的核心观点，它为我们认识和解决事物发展中的矛盾提供了科学的方法。通过分析其概念、特点、方法、历史发展、现实意义以及在中国的实践，我们可以更好地理解和运用这一理论，推动我国社会主义事业的发展。
