1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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东方美学,作为一种独特的审美理念,源自东方文化的厚重积淀,其独特而典雅的魅力吸引着世界范围内的艺术爱好者和学者。东方美学以其独特的观念和风格成为了当今世界的焦点之一,其内涵与西方美学传统有着相当大的差异。
禅意:内敛与自然的美学追求
东方美学的核心观念之一是禅意,体现了顺应自然、追求内在平和与沉静之美的态度。东方美学注重人与自然的和谐共生,强调平衡与谐调的达到,其美学追求不同于西方美学强调的主观抒发。
“写景不写人”:自然与人的融合之美
东方美学中,常常强调“写景不写人”的观念,它源自中国古代文人画中的艺术手法。在东方美学中,人和自然不再是对立的两个对象,而是相辅相成的。艺术家通过描绘自然风景,以“景”来展现人物思维情感,使人物融入自然的美景之中,强调人与自然的共生关系。
以质朴传情:简约的美学语言
东方美学中,质朴被视为一种高贵的审美追求。东方人认为简约的美学语言更能表达纯粹和深邃的情感。在绘画、书法或建筑中,以简约的线条、色彩和布局去展示,追求内在的美感和精神的提升。
以退为进:追求“缺陷之美”
东方美学的另一个特点是对“缺陷之美”的追求。认为某些看似不完美的细节,却能让作品更富有张力和韵味。东方美学将不完美视为一种美的境界,强调“虽有缺陷,却有丝丝美感”的独特审美价值。
游走于虚实之间:意境的美学表达
东方美学强调对虚与实之间的边界的模糊,强调以意境诠释出深远的美感。中国传统山水画中的“有虚无实”、“若存若亡”的构图手法,是东方美学追求深远意境的典范。它以简单线条和色彩勾勒出山与水、虚与实、有与无之间的微妙关系。
东方美学的当代演绎:传统与创新的碰撞
随着时代的变迁,东方美学在当代艺术中融入了许多新元素,形成了全新的表达方式。当代艺术家通过融合传统艺术与当代元素,创造出富有东方美学特色的作品。这种传承与创新的碰撞使东方美学焕发出更加鲜活和时尚的魅力。
东方美学:传统艺术的珍贵遗产
东方美学作为传统艺术的珍贵遗产,具有无法替代的非凡魅力。它以其独特的审美观念和艺术表达方式,在当今世界的艺术领域中占有重要地位。无论是在绘画、书法、建筑或其他艺术形式中,东方美学都能带给人们无尽的美感与思考。
东方美学以其悠久的历史和独特的审美理念,为人们提供了一种与众不同的美的体验。它强调与自然的和谐、内敛的美学价值观以及简约、缺陷之美的追求,使人们在欣赏艺术作品时产生深思和共鸣。无论是传统还是现代的作品,东方美学都以其独特魅力吸引着世界各地的观众和艺术爱好者。