1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底是希腊古代哲学家中的一位重要人物，他的一生被众多的悲剧所包围。他以智慧、品行和思想而闻名于世，但终其一生却背负着被流放和处决的悲痛命运。通过探索苏格拉底的悲剧人生，我们将以一种通用的视角思考关乎智慧、道德和正义的重要问题。
智慧的代价
苏格拉底在古希腊雅典社会中以其深刻的思考和独特的教导方法脱颖而出。然而，他的智慧并没有带给他幸福、荣耀或权力，而是引来了嫉妒、争议和不满。他对人类智慧的追求被视为对传统观念和规范的挑战，从而引发了众多的悲剧事件。苏格拉底清晰的眼界和独特的见解使他触动了人们习以为常的价值观念，这也成为他悲剧人生的开始。
苦涩的流放
苏格拉底的智慧使他站在道德和知识的前沿，但这也引发了大量争议和不满。他的追随者们当然欣赏他的智慧，但批评者们则认为他是破坏传统秩序和道德纲常的罪魁祸首。最终，他被控煽动异端邪说和腐化青年，被判处流放。他被迫离开他一生所热爱的雅典城邦，并成为一个被边缘化的人物。流放成为了苏格拉底悲剧的转折点，他从此陷入了绝望与孤独之中。
死亡的审判
然而，流放只是苏格拉底悲剧的前奏。他并没有停止思考和教导，而是继续秉持其智慧和真理的使命。他的学生们将他的智慧传播出去，与他一起坚守正义的信念，成为了后来哲学家的灵感源泉。然而，苏格拉底的智慧也引来了新的麻烦。他被指控亵渎神祇，并再次面临审判。这一次，死亡的审判等待着他。
道德的对峙
苏格拉底以他的生命为代价坚守着道德的核心价值。他拒绝逃亡，坚信法律的权威，同时坚持他个人对自己树立的道德标准的忠诚。面对即将到来的死亡，苏格拉底并没有动摇。他宁愿接受死亡的审判，也不愿放弃他对智慧、道德和正义的追求。正是这种坚定不移的姿态赋予了他的悲剧以深刻的内涵和吸引力。
智慧的遗产
苏格拉底离世后，他的遗产得到了发扬光大。虽然他的死亡是一个悲剧，但他的智慧和思想符号地改变了后世的哲学和思考方式。苏格拉底的追随者们继续传承他的遗志，继续思考道德、真理和人类智慧的重要问题。苏格拉底的悲剧也成为历史中的一座里程碑，提醒我们不能仅凭智慧和真理追求幸福，同时也要面对来自社会和命运的挑战。
苏格拉底的悲剧生涯教会我们许多重要的教训。他的智慧和勇气令人折服，他对道德和真理的坚守至今仍然亮眼。通过阐释苏格拉底的悲剧命运，我们思考人类智慧和道德的边界，我们思索生命中的挫折和困境。苏格拉底的故事告诉我们，智慧与悲剧常常是不可分割的，而面对悲剧，我们必须保持勇气和坚持。
