1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观认为，世界是物质的，存在的是物质。物质是客观存在的，意识是物质的产物。唯物史观强调，主观的意识是从客观的物质世界中产生的，并受物质基础的制约和影响。这种对意识和物质关系的基本观点，深刻地揭示了社会历史的本质和发展动力。
在唯物史观看来，社会历史是一个由人类创造的物质世界。人类通过劳动创造出物质财富，并通过生产关系和经济制度来组织和管理社会生产。唯物史观强调，经济基础是社会发展的决定性因素，它对上层建筑和意识形态起着决定性的影响。这种对经济基础和上层建筑关系的认识，为深入理解社会历史的发展提供了重要的理论基础。
唯物史观还关注人类社会历史不同阶段的转变和发展。它揭示了人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的历史变革过程，分析了不同社会形态的经济基础和上层建筑的特点。唯物史观认为，历史的发展是一个自然规律的过程，它源于人类对物质世界的生产活动和社会关系的调整和变革。这种对历史发展规律的把握，为实现社会主义和共产主义提供了科学的方法论。
唯物史观还强调人的能动性和历史的主体性。它认为，人类作为社会历史的创造者和实践者，通过改变物质世界和社会关系，推动历史的发展和进步。唯物史观强调，社会历史不是天意的安排，而是人类自身努力的结果。这种对历史主体性的强调，激励人们积极参与社会实践和改造，实现个人的自由和人类社会的解放。
唯物史观是中国共产党的基本思想路线之一，它在中国革命和建设的历史进程中，发挥了重要的作用。唯物史观通过对中国封建社会和资本主义社会的分析，揭示了中国社会发展的特点和规律。唯物史观还激励和引领中国人民进行社会主义革命和建设，为中国特色社会主义事业的实现提供了重要的理论支持。
唯物史观是一种科学的世界观和方法论，它对于理解历史、认识社会和推动社会变革具有重要的意义。唯物史观的核心思想是坚持物质决定意识、经济基础决定上层建筑，同时强调人的能动性和历史的主体性。唯物史观通过揭示社会历史的规律和发展动力，为实现共产主义社会提供了科学的理论指导。
