1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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性别研究的目的之一是揭示性别差异的根源和本质。社会学家通过比较不同文化和社会背景下的性别现象，发现性别差异的形成与社会化过程有关。从早期儿童教育开始，社会对不同性别的期望和角色安排就开始影响个体的性别意识和性别认同。
在性别研究领域中，性别角色是一个关键的概念。性别角色是社会对不同性别期望和赋予的特定行为、态度和价值观。通过社会性别角色的学习和内化，个体在社会交往中会表现出相应的性别特征和行为。性别角色在个人身份认同、职业分工和家庭关系中起到重要作用。
另一个重要的性别研究议题是性别身份的形成。性别身份是个体对自己性别的认同和价值感受。社会对性别的期望和角色安排会影响个体对性别身份的接受和认同程度。性别身份的形成既受到社会文化因素的影响，也受到个体内心感受和自我认同的影响。
性别研究不仅关注性别差异和性别角色的形成，还关注性别对个体和社会的影响。研究表明，性别对个体的生活经历、社会地位和权力分配产生重要影响。例如，在职场中，性别不平等导致男性更容易获得高薪职位和晋升机会。而在家庭中，性别角色的差异导致女性更多承担家务劳动和育儿责任。
性别研究在实践中也有广泛的应用。通过深入了解性别差异和性别角色，社会学家可以为公共政策制定和社会改革提供有益的建议和指导。例如，在性别平等方面，研究可以帮助我们认识到不同性别面临的挑战和不平等待遇，从而促进社会公正和平等。
总之，性别研究是社会学领域中的重要议题之一。通过探讨性别差异、性别角色和性别身份的形成和影响，我们可以更好地理解人类社会的多样性和复杂性。性别研究不仅对个体的自我认同和发展有影响，也对社会公正和平等具有重要意义。
