1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一,他的教育理念对于后世产生了深远的影响。孟子所关注的不仅是教育孩子的方法,更是培养孩子内心的品格和道德观念。他相信每个孩子都有天赋,都能够通过正确的教育成为优秀的人。下面,我们就来探讨一下孟子的教育理念。
人性本善
孟子认为,人性本善,每个人生来都有良好的道德趋向。孩子天生就具备了爱、善和正义等美好品质,只要给予正确的教育,就能使这些品质得到发展和提升。他用“天命”来解释人性的本善,认为每个人都有接近天命的天赋能力,并通过教育来发挥这些能力。因此,对于孟子来说,教育的任务就是为了促使每个孩子都能够实现其内在的善良。
教育方法:仁爱教育
孟子提出了一种特殊的教育方法,被称为“仁爱教育”。他主张通过爱的感召来引导孩子的道德成长。这种教育方法强调了教育者与孩子之间的情感联系和互动。孟子认为,教育者应该以身作则,成为孩子的榜样和自己的第二个父母。他强调爱与信任的重要性,相信只有孩子感受到父母或教育者的爱和关怀,才会对爱和道德产生深层次的认同,并将其内化为自己的道德准则。
实用主义教育
孟子提出的教育理念注重实用主义。他认为,教育应该具有现实的目标和意义,不能只停留在理论的层面。他主张教育要与实际生活相结合,培养孩子实际应用知识的能力,使之能够在实践中发挥价值。孟子相信,只有具备实践能力的人才能够真正担当起社会的责任,为社会的进步做出贡献。
教育与礼仪
孟子非常重视教育与礼仪的关系。他认为,孩子在成长过程中应该接受正确的礼仪教育,以培养正确的行为和道德观念。礼仪的核心观念是尊重和关怀他人,孟子强调人与人之间的相互尊重和关爱,这也是培养孩子善良品质的重要途径。他认为,礼仪教育能够约束人的行为,使之符合道德规范,为社会和谐发展提供基础。
精神自由与追求
孟子强调每个人都有追求精神自由与追求的权利。他相信人的价值和尊严体现在精神追求和自由中。因此,教育应该注重培养孩子的自主性和创造力,给予孩子追求自己梦想和实现自我价值的机会。孟子认为,只有满足了人的精神需求,才能够使人的生活更加有意义和丰富。
孟子的教育理念强调了培养孩子内心的善良和道德观念的重要性。他主张通过仁爱教育、实用主义教育和礼仪教育来培养孩子的品格和能力。同时,他也强调了每个人的精神追求和自由的重要性。孟子的教育理念为后世提供了宝贵的启示,对于培养优秀的孩子有着重要的指导意义。