1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《孟子》是中国古代文化宝库中一颗耀眼的明珠，其中对孝道和尊老的论述，给我们展示了尊敬家庭的传统美德。在这部经典著作中，有一句话道出了孟子对于孝亲敬老的重视：“君子不忘老，不益愚。”这一句简短而有力的话语，深深地触动了人们的内心，引发了对于家庭价值观的思考与探索。
传承百代的孝道精神
孟子所强调的尊敬老人的价值，并不仅仅是针对家庭内部的行为规范，更是涉及到社会道德风尚的传统。中国古代，孝道一直被视为社会关系的基石，是对长辈的尊重，是对家族的传承，也是道德的标志。孝道的延续，不仅体现了家庭文明的传统，更将这种美德代代相传，成为后代人不可或缺的道德约束。
孝道与现代社会的价值
20世纪以来，社会的变革和快速发展对传统的家庭价值观产生了一定的冲击，孝道的观念逐渐淡化。然而，在现代社会中，我们仍然需要重视尊敬家长和尊重老人的重要性。尊重家长，与内心的感恩相结合，可以帮助培养人们的感恩之心；尊重老人，可以让社会更加关注老年人的福利和需求，构建一个更加人文关怀的社会。
尊老敬老的现实意义
尊敬家长和尊重老人不仅仅是道德问题，更是涉及到社会稳定和人类文明的基石。尊老敬老的现实意义在于维护着社会正常秩序的运转，保障着家庭的和睦和平衡。一个充满尊重的社会，可以培养人们的情感共鸣和社会责任感，促进社会和谐的发展。
激励尊敬家长的实际行动
要在现代社会中激励人们尊敬家长和尊重老人，我们需要从自身做起。首先，要从教育入手，通过学校和家庭教育，培养孩子们对家庭的尊重和对父母的感恩之情。其次，社会各界应该建立起尊敬家长和关注老人的制度保障和福利政策，为老年人提供良好的生活环境和精神慰藉。最后，每个人都应该积极参与到志愿者活动中，为老年人提供陪伴和帮助。
尊敬家长，尊重老人，构建和谐社会
尊敬家长和尊重老人，不仅仅是一种传统美德，更是一种道德的追求和一种社会文明的表现。在礼义廉耻的道德标准中，尊重家庭和对老年人的关注，构建了一个人性化的社会关系，充分体现了人类文明和社会和谐的追求。让我们一起行动起来，践行尊重和关怀，共同构建一个友善、尊重和和谐的社会。
