1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的实质在于揭示事物的矛盾运动和矛盾统一的规律。矛盾是事物发展和变化的根本原因，是推动事物运动的内在动力。一切事物都是由矛盾的双方构成的，它们在斗争和统一中推动事物的发展。矛盾运动是事物发展的动力和源泉，只有通过矛盾斗争和矛盾统一，事物才能不断发展和变化。
唯物辩证法的核心在于揭示物质世界的根本属性和特点。物质是唯一的客观存在，是人们认识和改造世界的基础。物质是永恒存在的，它具有客观性、客观规律性和客观必然性。物质世界的发展是有规律的，是受客观规律支配的。唯物辩证法通过揭示物质世界的根本属性和特点，为人们认识和改造世界提供了理论指导。
唯物辩证法的实质和核心贯穿于历史的长河中，贯穿于人类社会发展的各个领域。在自然科学领域，唯物辩证法揭示了物质运动的规律、自然界的矛盾发展规律，推动了科学技术的进步。在哲学思维领域，唯物辩证法引导人们正确认识世界、把握规律，促进了人类思维方式的更新。在社会历史领域，唯物辩证法揭示了社会矛盾的运动和社会变革的规律，为人们探索社会主义建设道路提供了理论支持。
唯物辩证法的实质和核心对于我们个体而言也是具有重要的意义。唯物辩证法教导我们正确认识世界、把握规律，使我们能够更好地适应社会环境和应对生活困境。唯物辩证法强调矛盾的斗争和统一，告诉我们如何处理矛盾、迎接挑战、实现自身发展。唯物辩证法的实质和核心激励我们追求真理、探索未知、勇于创新，使我们充满智慧和勇气迎接人生的挑战。
唯物辩证法的实质和核心是揭示事物的矛盾运动和矛盾统一的规律，以及物质世界的根本属性和特点。这一思想观念贯穿于历史的长河，是人类认识世界、改造世界的重要理论和方法。唯物辩证法的实质和核心不仅指导着科学的发展，也影响着每个个体的思维和行为。我们要秉持唯物辩证法的精神，不断学习和运用这一思想，以更好地认识和改造世界，以及实现自身的发展和成长。
