1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳麟，湖南湘潭人，身世平凡却志向高远。他不仅是一位杰出的政治家和军事家，更是一位慈父、好丈夫。曾国藩的家风至今仍值得我们学习和推崇。
诚信为本
曾国藩一生以诚信为世人所称赞，他曾说过：“读书不用功，无法看书，无法看书，无法世功，无法世功，无人望。”诚信是他人生和事业的基石。他严于律己，从不违背自己的原则，这一点在他的家庭教育中也得到了很好的体现。
家教谆谆教诲
曾国藩在家教方面，注重孩子品格的培养。他要求孩子们遵守家规，尊敬长辈，关心亲人，热爱学习。他认为，家庭是培养孩子品德的第一学校，只有家风严谨，孩子才能自律自愈。
勤俭节约
曾国藩一生都秉持着勤俭节约的原则。他认为，节衣缩食，勤俭持家，不仅是为了经济上的好处，更是为了塑造品德和个性上的修养。他告诫子孙后代要懂得节俭，尽量避免浪费和奢侈，养成勤俭节约的习惯。
孝敬父母
曾国藩对父母孝心至深，这一点也延伸到他的子女身上。他教导子女要恭敬父母，孝敬兄长，以身作则。他认为，做人的第一要义就是孝敬父母，只有以身作则，才能教育出品德高尚的后代。
责任感强烈
曾国藩对家庭和国家的责任感无比强烈。他将工作和家庭进行了很好的平衡，不论是在军队还是在政务上，他总是尽职尽责。他告诉子女们，无论做什么事情，都应当对自己负责，对家庭负责，对国家负责。
教育重于一切
曾国藩认为，教育是国家和家庭的根本，是提升人们素质和品德的关键所在。他注重为子女们提供全面的教育，包括文化教育、品德教育和道德教育。他倡导实际行动，使自己的子女们明白知识和人格的重要性，并身体力行。
家规严明
曾国藩制定了严格的家规，要求所有的家人都必须遵守。这些家规包括餐桌礼仪、起居作息、学习时间等方面的规定。他通过制定这些家规，对家庭生活进行规范，使家人们始终保持良好的习惯。
关爱家人
曾国藩对家人的关爱无微不至。他经常关心家人的身体和生活，给家人们带来温暖和关怀。他教给子女们的不仅仅是知识和技能，更是如何关心和照顾家人的方法。这种关怀之心对整个家族都起到了很好的示范作用。
曾国藩的家风是致力于提升家庭成员素质的一种行为规范和价值观。他秉持着诚信、孝顺、勤奋、关爱的原则，为后世的子孙树立了良好的榜样。我们应当学习他的家风，将这种良好的家庭价值观传承下去。
