1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中庸的思想渊源可以追溯到两千多年前的春秋时期。当时，百家争鸣，各学派各持己见。然而，就在这样纷繁复杂的思想交锋中，中庸理念孕育而生。它以其独特的理论观点和实践方法，为世人指明了一条哲学之道。
中庸主张天人合一，强调人与自然、人与社会的和谐共处。它提倡谦虚、宽容、忍让和自律的品德，将个人与社会的关系结合，使人在追求个人发展的同时，能够与他人建立良好的人际关系，形成一个和谐稳定的社会。在竞争激烈的现代社会中，中庸的思想优势愈发显现出来。
中庸注重的不仅是人与人的和谐，还包括人与自己的和谐。它主张要做到心志与行为一致，不偏离道德规范。这就需要我们在日常生活中时刻保持自我反省，做到心存敬畏、心怀感恩、心存平和。通过修炼自己的内心世界，我们才能真正做到万事圆融、做到合乎道义。
中庸的精神也体现在对于知识的探索和应用中。它主张以智慧引领行为，以道德驱动事业。中庸强调学习和实践的统一，认为知识的应用是验证学问成果的关键。因此，在学术研究和工作实践中，我们要不断学习进取，努力将知识应用于实际生活中，为社会发展做出自己的贡献。
中庸还倡导适度和谦卑。适度是指在应对事物时要做到恰到好处，不过度也不过分。谦卑是指对人对事都要保持敬畏和谦虚，不盲目自大，不自负。这种适度和谦卑的态度，可以使我们在处理复杂的人际关系和社会问题时更加从容，更加明智。
中庸精读不仅是一种哲学的追求，更是一种生活的智慧。它以平衡、和谐和谦虚为价值导向，引导我们正确处理人际关系，修炼自己的内心世界，以智慧应对社会生活的方方面面。只有真正理解和应用中庸的精髓，我们才能在现代社会中更好地实现个人价值，推动社会进步，构建更加和谐的世界。
