1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在纷繁复杂的世界中，人们往往容易迷失自我，陷入过度的追求和欲望之中。然而，适度和平衡却是保持心灵健康和内心平静的关键。正如孔子所说：“中庸之道，天下之达道也。”只有恪守中庸之道，才能真正实现人与自然、人与社会、人与自己的和谐统一。
在日常生活中，我们可以通过培养节制和克制的品质来实践中庸的理念。人的欲望是无穷的，但我们需要学会适度地满足自己的需求，而不是过度追求物质享受。对于食物、服饰、娱乐等方面的消费，我们可以选择适度的方式，让自己处于一个健康、舒适的状态。
中庸的思想也体现在人际关系中。在与他人相处的时候，我们需要保持恰当的距离感和适时的表达。不要过于傲慢自大，也不要妄自菲薄。在与他人相处的过程中，我们可以倾听和关怀他人的需求，表达自己真实的想法和感受，并保持与他人平等的关系。
中庸还可以指导我们追求事业和学业的道路。在工作和学习中，我们要有追求卓越的精神，但也不可失去平衡。适度的压力可以推动我们不断进步和成长，但过度的压力则会使我们陷入困境。我们可以将中庸融入到工作和学习中，让自己平衡地处理各种事务，既有高效的工作表现，又能保持精神的健康。
中庸的思想还有助于我们处理情绪和心态。人生不可能一帆风顺，面对挫折与困难，我们可以以平和的心态应对。无论是喜悦还是悲伤，都需要我们保持适度的表达与释放，不要被情绪所控制。通过内心的调节和平静的思维，我们可以保持积极向上的态度，更好地面对生活的挑战。
中庸是一种追求平衡与节制的生活方式。它提醒我们在忙碌的现代社会中更加注重内心的和谐与平静。只有在人与自然、人与社会、人与自己的关系中保持适度和平衡，我们才能真正找到内心的安宁与快乐。让我们秉持中庸的理念，与身边的人一起共同追求这种世间的真善美。
