1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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开篇，我们先来谈论一下什么是智慧。智慧，并不仅仅是一种对事物的认知，更是一种人生的智慧。正如《论语》中所言：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习不仅是为了知识的积累，更是为了智慧的修炼。只有通过不断地学习与思考，我们才能够在人生的路上，积累智慧，指导我们做出明智的决策。
接下来我们来谈谈《论语》中的行为准则。孔子在《论语》中提到了许多的行为准则，例如：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们，我们应该注重学习他人的长处，从中汲取智慧，而不是埋怨别人不理解自己。另外还有“不以规矩，不能成方圆”，这句话则告诉我们，在生活中应该遵循一定的规则与准则，才能够达到目标。这些行为准则，旨在引导人们正确的行为道路，在日常生活中注重个人修为和礼仪，塑造一个和谐的社会关系。
再来我们来谈谈《论语》中的人生哲学。孔子曾说：“吾日三省吾身”，这句话告诉我们，在日常生活中，要经常反省自己的言行举止，做到心中有数，时刻保持警惕。此外，还有“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话告诉我们，对于未知的事物，应该勇于承认自己的不知，并积极去学习。只有这样，我们才能够在人生道路上不断成长，不断进步。
《论语》中还有很多关于教育的智慧。例如，孔子曾说：“教无类也”。这句话告诉我们，在教育时不能有偏见，要公平对待每个学生。另外，还有“温故而知新”，这句话告诉我们，要善于总结过去的经验教训，从中汲取智慧。教育是人类社会发展的基石，通过教育，我们能够培养出有道德、有智慧、有创造力的人才，为社会的发展做出贡献。
我们来谈谈《论语》给我们的启示。《论语》中蕴含着丰富的人生智慧，这些智慧不仅适用于古代社会，也适用于现代社会。在人生的道路上，我们应该始终保持学习的心态，注重自己的修养和道德底线。同时，我们还要注重与他人的关系，尊重他人的长处，学习他人的优点。只有这样，我们才能够在茫茫人生海洋中找到自己的航向，实现自己的人生价值。
《论语》是一部充满智慧和哲学思想的经典著作。通过阅读《论语》，我们可以更好地理解人生的真谛，指导我们做出正确的选择。《论语》中的每句话，都蕴含着深刻的意义，值得我们细细品味。正如孔子所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学思结合，才能够真正领悟到《论语》中的智慧。相信通过我们的努力，我们一定能够在《论语》中找到属于自己的智慧之光，指引我们前行。
