1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，是我国古代伟大的教育家、思想家和政治家。孔子的故事被广泛传扬，他的形象也成为了一种文化符号，深深地影响了后世。
孔子的图画常常以他的形象为主题，通过绘画的方式将他的思想和智慧传达给观者。这些图画一般采用传统的工笔画和写意画的形式，将孔子的经典形象和他的精神世界生动地展现出来。
在许多孔子图画中，孔子都被描绘为一位头戴礼帽、穿着古代礼服的中年男子，他额头高耸，黝黑的脸上透露出睿智和严肃。他的眼神深邃，透过凝视，仿佛能洞察世间的万象。
孔子思想的展现
孔子的图画常常通过绘制他的各种姿态和神情，来展现他丰富的思想内涵。有些图画中，孔子被描绘为正在讲学的姿态，手指着经书向学生们讲述着。这象征着孔子强调学习和教育的重要性，他倡导的“三纲五常”以及“仁爱”、“忠诚”等价值观念也通过这些图画得到了展现。
其他一些图画则以孔子与他的弟子们的对话为题材，通过绘制他们对答如流的场景来传达孔子的独特和卓越的智慧。这些图画向观者展示了孔子不断追求真理和探索道德规范的努力，他的思想与哲学成就得以深入人心。
孔子的教育理念的体现
孔子的图画也常常体现了他的教育理念和方法。一些图画中，孔子被描绘为正坐在那里，面前摆着一个学堂，学生们虔诚地坐在他的周围倾听。这象征着孔子创办的学院制度，他倡导的“以教为补”的教育思想，以及他对社会稳定和人才培养的关注。
同时，一些图画中还展现了孔子慈祥的一面。他总是满怀爱心和耐心地教导学生，关心他们的成长和幸福。这些图画通过绘制孔子与学生们和谐互动的场景，强调了孔子教育思想中的“仁爱”和“关怀”这一重要组成部分。
孔子图画的历史和影响
孔子的图画自古以来就有着悠久的历史，它们不仅是艺术作品，更是我国传统文化的重要组成部分。这些图画通过形象地展现孔子的形象、思想和教育理念，成为了人们了解和学习孔子的重要途径。
孔子的图画也在世界范围内产生了深远的影响。随着汉字文化的传播和孔子学院的兴起，越来越多的外国人开始了解和研究孔子和他的思想。孔子的图画在国际间的交流中扮演了重要的角色，展示了中国古代智慧和文化的魅力。
总之，孔子的图画通过绘制他的形象、思想和教育理念，生动地展现了这位伟大思想家和教育家的精神世界。这些图画不仅丰富了艺术领域，也成为了人们了解和传承孔子文化的重要载体。
