1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，其文化影响至今仍不可忽视。他的核心思想深受后世尊崇，成为中国文化的重要组成部分。孔子文化的核心思想主要包括仁爱、中庸和礼仪，这些思想对于个人修养、社会秩序和国家治理都具有重要的指导意义。
仁爱——和谐共处的基石
仁者爱人，是孔子文化的核心价值观。孔子认为，人性本善，人人都具备善的潜能，通过修身养性、明辨是非、感化他人，可以达到和谐共处的境界。他提倡以仁爱之心对待他人，以谦虚、宽容、敬重的态度与人交往，推崇亲情、友情、师生关系和社会公德。孔子把仁爱视为社会和谐的基石，通过它的实践能够化解矛盾、减少冲突，促进人与人之间的和谐关系。
中庸——和谐发展的准则
中庸是孔子文化的中心理念之一。孔子主张人应当坚持中道，避免过度和极端。中庸主张在行为、思想和情感上保持适度，既不过度放纵，也不过度拘束。孔子强调平衡与稳定的重要性，他认为，只有在稳定平衡的状态下，个人才能完成自身的修养，社会才能实现和谐共存，国家才能长治久安。中庸不仅是个人修养的准则，更是社会发展的重要指导原则。
礼仪——凝聚社会秩序的纽带
孔子提倡礼仪，认为它是维护社会秩序、促进和谐发展的重要手段。孔子认为，恪守礼仪可以塑造个人品格，传承社会价值观念。他主张人们应当遵循行为之规矩，言谈举止要符合道德规范，注重社会公德、家庭美德、个人品德的培养。通过遵守礼仪，人们能够树立起正确的行为准则，增强社会凝聚力，维护社会秩序，促进个人和谐发展。
孔子文化的现代意义
孔子文化作为中国传统文化的重要组成部分，对于解决当代社会问题具有积极的意义。仁爱、中庸和礼仪这些核心思想，不仅可以指导个人的修身养性和人际关系，还可以为社会治理、国家建设提供指导。在当今多元文化的背景下，孔子文化也具有普世的价值，可以为推动全球文明对话、构建人类命运共同体提供经验和借鉴。因此，我们应当重视、传承和发扬孔子文化，既能够充分发掘自身传统文化的力量，也能够丰富人类文明的多样性，共同创造美好的未来。
