1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子不龟手之药，蕴含着庄子哲学中的重要原则——顺势而为。庄子的思想主张追求自然、顺应自然。他认为，人与自然万物应当和谐相处，顺其自然，不要逆其道而行。庄子不龟手之药的研制过程中，医者需要观察患者的身体状况，了解病理特点，然后有针对性地选择药材，并根据具体情况进行炮制。这种个体化的疗法顺应了患者病情变化的需要，符合庄子观念中的“变通”和“知变”，以顺势而为的方式进行治疗。
庄子不龟手之药的使用，倡导的是温和的疗法。庄子在《齐物论》中写道：“以道佐人者，岂不恒佞？”他认为，医者应当借助天道的力量，辅助自然恢复人体的健康。庄子不龟手之药的配方与制作过程都采用柔和的方式，旨在温养人体的阴阳之气，调和人体的阴阳失衡，从而达到治疗的效果。与此相对应，庄子不龟手之药强调的是文明的疗法，避免了对患者的伤害和侵犯，以温和的力量帮助患者恢复健康。
庄子不龟手之药的应用，体现了个体化的护理理念。庄子在《逍遥游》中提到：“山木自寇。”他通过这个寓言故事告诉人们，每个人都应该根据自己的身体特点和环境需求选择适合自己的生活方式。庄子不龟手之药在中医临床应用中，要求医者针对患者的具体病情，灵活选择药材和疗法，以达到最好的效果。这种个体化的护理理念，与庄子的思想主张相契合，注重个体的特点和需求，关注患者的整体健康。
庄子不龟手之药，是传统文化的瑰宝。它经过千百年的传承与发展，具有深刻的哲学底蕴和实践经验。庄子不龟手之药以其独特的理论和治疗效果，吸引了世界各地的研究者和学者。在现代的医学研究中，庄子不龟手之药为我们提供了新的思路和方法，拓展了医学的边界。通过对庄子不龟手之药的研究和应用，我们不仅可以获得健康和幸福，更可以领略到古代文化智慧的博大精深。
庄子不龟手之药是一方博大精深的传统药方，以其独特的理论和治疗效果引发了医学界的热议和关注。庄子的思想和哲学理念在这一药方中得到了贯彻和体现。顺势而为、温和治疗、个体化护理等原则贯穿于整个治疗过程，为患者带来了健康和幸福。庄子不龟手之药的价值不仅限于医学领域，更是一种生活智慧和生命哲学的象征。只有在顺应自然的道路上，才能找到健康和幸福的真谛。
