1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子思想最为引人注目之处在于其对于人与自然的关系的思考与表达。庄子提倡“自然无为”，主张人应顺应自然的道法，不勉强追求功利和名利，而是追求内心的平静与极致的自在。庄子倡导“以道观天下”，即通过观察自然万物的变化，感悟道的无穷奥妙，从而得到心灵的宁静与超然。这种抒情的思想，引领人们超越物质的追逐，积极面对生活中的苦痛和挫折，从而达到心灵得到真正的解脱。
庄子思想还关注生与死的问题。在庄子看来，生死是一个不可分割的整体，生者死之始，死者生之终。他提出“大夫不必悲夫生，不必喜夫死，不必惊夫没亡。”的主张，表达了他淡泊名利、超越生死的思考。庄子认为，死不仅是自然现象，更是生命中的一部分，应当以平常心看待。这种思想的宽广和深邃，引导人们摆脱对生命的恐惧和焦虑，从而能够更加从容地面对自己的生活和人生。
与此同时，庄子思想中道与德的辩证关系也是其内涵的重要组成部分。庄子提出的“道法自然”，强调了人应当积极追求与自然的和谐，以及个人道德的完善和修养。他认为个人应当追求与自然的道相融合，发现和践行自己的独特道德理想。这种关注个体与道德的联系，使庄子思想具有了更为深入而生动的内涵，并引发了人们对于个人的追求和社会的合理秩序的思考。
庄子思想的抒情性在于其对于内心状态的表达和追求。他以诗意的语言描述人们心灵的追求和境界的变化，寄语人们修身养性，追求内心的自由与宁静。他以轻盈的笔墨勾勒出曲折蜿蜒的心路历程，以及烟波浩渺的精神境界。这种抒情主义的风格，使得庄子思想更具魅力和感染力。
庄子思想内涵丰富而深远，其对于人与自然、生与死、道与德等诸多哲学问题的思考与表达，引领着人们在追求真理的道路上探索前行。庄子思想以其独特的抒情风格和深刻的洞察力，为我们呈现了一幅宏大而清新的画卷，使我们能够从中汲取智慧和力量，找到自己心灵的归宿。
