1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，他被誉为中国近代军事改革的奠基人之一。然而，他的成功并非一帆风顺，曾经也经历过一段低谷的时期。
曾国藩的低谷期可以追溯到19世纪40年代初。当时，他曾在宁波的学馆任职，希望能够为国家做出更大的贡献。然而，他的努力并未得到认可和重视，官方对他的才华存在质疑，曾国藩感到深深的沮丧和失望。
曾国藩的低谷期还受到生活困境的影响。他在官场的地位并不高，收入微薄，生活拮据。同时，他的父母和兄弟在短时间内相继去世，给他带来了巨大的打击和悲痛。这一切使他陷入了一种情绪低落和失去信心的状态。
低谷中的思考与反思
然而，曾国藩并没有因此放弃，而是开始对自己的生活和事业进行思考和反思。他认识到自己需要改变，并明确了自己未来的目标和方向。
曾国藩决定以学习为出发点，在各类书籍和文献中寻求答案。他从经典文献中汲取智慧和启发，同时学习西方军事理论和经验，为自己的军事改革之路做准备。
他还认识到自己需要提升自己的才能和能力，于是他开始刻苦学习，不断充实自己的知识储备。他广泛涉猎各个学科，包括历史、文学、政治等，以培养自己的综合素养。
奋发向上的转机
经过一段时间的认真学习和思考，曾国藩开始逐渐走出低谷，走上了一条新的道路。他运用自己所学的知识和理论，开始在实践中积极探索，为国家的政治和军事改革做出了巨大贡献。
他提出了一系列创新的思想和理念，并付诸于实践。他注重军队的纪律和训练，推行严格的法规和制度，使军队逐步走向现代化。他还提倡军民合一的思想，鼓励农民参与军队建设，促进了地方经济的发展。
此外，曾国藩还注重社会治安和人民福祉。他推行法律制度和社会秩序的建设，为人民创造了一个相对稳定和安全的社会环境。同时，他注重教育的普及和发展，为人民提供了更多的机会和条件。
重生与遗产
曾国藩的努力和贡献最终得到了认可，他在政治和军事领域的成就引起了国家和社会的广泛赞誉。他的军事改革和治理经验成为后人学习和借鉴的宝贵财富。
曾国藩的低谷经历告诉我们，人生中的挫折和困境并不可怕，关键在于如何应对和克服。曾国藩通过思考和反思，不断努力提升自己，最终实现了自我重生。
他的故事激励着后人，告诉我们要坚定信心，面对困难和挑战，勇敢前行。正如曾国藩所说：“天若降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。……以取信于民。”
