1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德是古希腊最伟大的思想家之一，他的理论对西方
哲学和科学的发展产生了深远的影响。亚里士多德的思想融合了伦理学、政治学、形而上学等多个学科领域，他提出了许多关于人类本质、道德与幸福的重要观点。通过深入探索亚里士多德的理论，我们可以更好地理解人类存在的意义和如何追求真正的幸福。
亚里士多德的哲学思想中，人类被视为是一个有目的的存在。他认为，每个人追求幸福的目标都是在实现他们最真实的自我。然而，这种追求并不仅仅是一种个人的欲望满足，而是涉及到道德、良知和道德行为。亚里士多德坚信，在实现道德和德行的同时，人们才能够找到真正的幸福和满足感。
对于亚里士多德而言，道德行为是实现自身潜力和完美的途径。他认为，人类天生具有理性，并且理性可以引导我们选择适合人类本质的行为方式。道德行为的核心是“中庸之道”，即避免极端和过度。对于亚里士多德而言，每个人都应当根据自身的情境和特点，寻求合适的行为方式，而不是盲目地遵循统一的道德规则。
亚里士多德的理论中，追求美德被视为实现幸福的关键。他将美德划分为智慧型美德和品德美德。智慧型美德是指我们通过智慧和理性来实现的美德，这种美德是通过学习和推理来获得的。而品德美德则是通过良好的习惯和品德来培养和实践的。亚里士多德认为，通过培养美德，我们可以塑造自己的性格，成为更好的人，并获得内在的满足与幸福感。
不仅如此，亚里士多德还将理性和社交联系紧密地结合在一起。他认为，人类是社会性的动物，只有通过社交和合作才能实现自身的幸福和意义。他强调，人们应该通过与他人交流和合作，建立良好的友谊和社会关系。只有通过与他人的互动，我们才能更好地认识自己，实现真正的幸福和满足感。
亚里士多德还提出了一个重要的观点，即幸福是通过不断发展自己的潜能和实现自身目标来实现的。他认为，人类的幸福不仅仅在于物质的满足，更关键的是在于理性、道德和精神层面的发展。只有通过不断锻炼自己的能力和实现自己的目标，我们才能获得真正的幸福。
总之，亚里士多德的理论是对人类存在和幸福追求的一次伟大探索。他认为，人类的幸福不仅仅在于个体的享乐，更关键的是在于道德品质、内在满足和社交关系。通过追求美德、发展智慧和实践道德行为，我们可以更好地实现自身的潜力和追求真正的幸福。亚里士多德的思想在今天依然具有重要的启示意义，它提醒我们要关注个体的内在发展和道德价值的实践，以实现更有意义的生活。
