1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学博士，他们不仅仅是学术的探索者，更是对人类社会的思考者。他们从微观的家庭到宏观的国家与全球，触及每个社会角落，剖析各种社会现象。他们关注社会关系的构建与演变，致力于揭示社会结构的形成与变迁。
社会学博士的研究不局限于实证分析，更注重社会意义的探索。他们用自己的专业知识，洞察社会中的弊病与挑战，提出改善和解决方案。他们关注社会不平等、社会福利与公平正义，致力于寻找社会进步的路径与答案。
社会学博士的研究对象发散广泛，与人类生活的每一个方面都息息相关。他们研究社会组织与制度，探索人类行为背后的规律。他们研究文化与价值观，分析社会意识形态的形成与影响。他们研究社会变迁与社会运动，审视历史的洪流对社会的塑造。
社会学博士在研究中经常采用不同的研究方法，以多视角解读社会。他们使用问卷调查、深度访谈、案例分析等方法，从不同层面获取数据和信息，为研究提供全面的支撑。他们善于运用统计分析和定性分析，提取出数据背后的社会故事。
社会学博士的学业道路并不平坦，但他们顽强的毅力和热爱给予他们源源不断的动力。他们探索社会科学的边界，与其他学科对话，从不满足于已有的理论框架，始终保持思考的敏感度和开放的心态。
社会学博士，他们不仅仅是在图书馆和实验室中默默耕耘的研究者，更是社会变革的引领者。他们透过现象看本质，通过理性思考引导社会的发展。他们致力于社会学的发展，推动社会科学的进步，为我们理解和改造社会提供宝贵的思考和借鉴。
社会学博士，他们是社会学知识的传承者和创新者。他们对社会的敏感与热爱使得社会学能够持续繁荣。在他们的引领下，我们可以更好地理解社会，以更加全面和深入的方式观察社会，解决社会问题，为人类社会的和谐与进步贡献力量。
