1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，天津大学社会学教育注重培养学生的综合素质和社会实践能力。在校期间，学生将接受丰富而系统的社会学知识培训，包括社会学理论、社会调查与研究方法等。通过学习，学生能够对社会现象进行客观深入的分析，并提出解决问题的方案。此外，社会学专业还为学生提供了广泛的实践机会，例如参与社会调查、组织社会实践等，使学生在实践中锻炼自己的专业能力，提升解决社会问题的能力。
其次，天津大学社会学学科具有广泛应用价值，为学子们提供了多种就业机会。社会学专业毕业生可以在政府部门、企事业单位、社会组织等各个领域就业。他们可以从事社会调查与数据分析、社会工作与管理、人力资源管理、教育研究与咨询等各种职业。另外，社会学专业还为一些创业者提供了很好的基础，因为创业需要对社会的发展趋势和问题有较为全面的了解，而社会学专业正是给予学生这样的能力。
再次，天津大学社会学学科注重国际交流与合作，开展多样化的学术合作项目。学校与国内外知名高校合作，共同开展各类学术研究和交流活动，为学生提供了广阔的国际视野。学生可以参与国际学术会议、交换留学、国外实习等活动，与来自不同国家和地区的学术精英们进行深入交流，加深相互了解，共同推动学科的发展。
最后，天津大学社会学学科下设诸多学术研究机构和实验室，为学生们提供了良好的学习环境和研究支持。学校设有社会学创新实验室、社会调查与数据分析中心、社会实践基地等，学生可以在此进行科研实践活动，获得丰富的学术经验。此外，学校还设有各类奖学金和科研项目，鼓励学生积极参与学术研究，提升科研能力和创新意识。
总之，天津大学社会学作为一门具有深厚学术基础的学科，不仅注重培养学生的综合素质和社会实践能力，同时具有广泛的应用价值和国际交流合作。学生在这里能够获得系统的社会学知识培养，拥有广阔的就业和发展前景。无论是对于创业者、就业者或是学术研究者，天津大学社会学都是一个充满吸引力的学科。
