1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正义是一种抽象而广泛的概念，是社会秩序和公平的基石。它超越个人、家庭和团体的利益，反映了公共利益和社会和谐的追求。尽管每个人对正义的理解可能不同，但其核心价值是基于平等、公正和公正的原则。
正义的概念在《理想国》中得到了深入的探讨。柏拉图将正义比作个体和社会之间的和谐，他认为正义的实现需要建立于理性和道德的基础之上。他让我们思考，在理想的国家中，正义是如何实现的？正义是人们内在的道德良知所带来的结果，而不是外在法律和社会规则的约束。
正义的探讨挑战了人们对自我利益和共同利益之间的平衡。正义要求我们在个人目标和社会目标之间找到一种平衡，不损害他人利益的前提下追求自身利益。这种平衡需要我们超越自我的局限，考虑他人的权益和需求。
正义还涉及到资源和权力的分配。在一个公正的社会中，每个人都有平等的机会去追求自己的目标，享受社会的资源和福利。但是，现实社会中经济和政治的不平等现象却常常引发了对正义的质疑。如何分配资源和权力，以实现社会的公平和正义，是一个困扰着人们的难题。
正义的实现需要个人和社会共同努力。作为个体，我们应该树立正确的道德观念，尊重他人的权利和尊严，以及遵守社会规则和法律。而在社会层面，政府和法律制度需要确保公正和公正的实现。只有个人与社会共同努力，才能创造一个真正公正的社会。
正义是一种理想，是人们心中最崇高的追求。正义的实现可能是一个漫长而艰巨的过程，但无论如何，我们不能放弃对正义的追求。只有通过不断的思考和共同的努力，我们才能逐渐朝着一个更加公正、和谐的社会迈进。
在《理想国》中，柏拉图引导我们思考正义的本质和实现方式。尽管这个问题没有最终的答案，但是通过这场对话，我们能够更好地理解正义的含义和重要性。
在每个人心中，对正义的追求都是一种美好的愿望。无论我们身处何种环境，何种境遇，正义的意义和价值都不会改变。正义是我们内心的声音和良知，引导我们朝着道德、公正和公平的方向前行。
正义是人类社会永恒的话题，也是我们对美好未来的向往和寄托。通过对《理想国》中的讨论，我们可以更加清晰地看到自己的追求和责任。只有不断思考、共同努力，我们才能为实现正义的理想而奋斗。
