1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,我读到了社会学家杜巴的经典著作《家庭教育与社会结构》。这本书探讨了家庭教育在不同社会结构下的差异和变化。其中,作者论述了社会经济背景对家庭教育的影响,指出贫困家庭由于资源和环境的限制,常常无法提供良好的教育。这使得贫困家庭的孩子往往面临教育机会不平等的问题。
在这本书中,杜巴还谈到了家庭教育对人格形成的影响。他认为,家庭是孩子性格塑造的重要场所,父母的态度和行为对孩子产生深远的影响。对我而言,这种观点让我深思。父母是孩子最亲密的伴侣,他们的言行举止、价值观念会被孩子模仿,甚至无意间成为了孩子日后成长道路上的指导原则。因此,对父母来说,教育不仅仅是传授知识,更是一种责任与使命。
接着,我读到了约翰逊的著作《家庭教育与社会变迁》。约翰逊在书中探讨了家庭教育在社会变迁中的角色和变化。作者认为,随着社会的发展,家庭教育的方式和内容也在不断调整。过去,家庭教育主要强调顺从和传统价值观的传递,而现在,家庭教育更加注重培养孩子的独立思考和创造力。
约翰逊还指出,家庭教育与社会变迁密切相关。家庭教育的变化往往是社会变迁的反映。例如,女性地位的提升和家庭结构的多样化,都对家庭教育方式带来了改变。这些思考让我意识到,家庭教育并不是一成不变的,而是需要与时俱进,不断适应社会的变化。
另外,我读到了吉迪恩的研究《家庭教育与社会流动》。这本书主要关注家庭教育对个体社会流动的影响。作者通过大量的实证研究数据,得出结论:家庭教育对一个人的社会地位和经济收入有着显著的影响。受过良好家庭教育的人往往更有机会获得高收入和卓越的社会地位。
吉迪恩还发现,家庭教育不仅仅影响个人的经济状况,还与社会的不平等现象密切相关。不同家庭教育背景的人,往往面临着不同的社会机会和资源。这让我更加明白,家庭教育的关键在于为每个孩子提供公平的机会,确保每个人都能充分发展自己的潜力,不受社会背景的束缚。
通过阅读这些家庭教育社会学的著作,我深刻认识到家庭教育的重要性与影响力,并意识到家庭教育不仅仅是个人层面的问题,它对整个社会的发展和稳定都具有重要意义。每个人都应该认真对待家庭教育,努力为下一代创造一个更美好、更公平的社会。