1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《老子》的智慧：探寻宇宙与人生的奥秘
《老子》是我国古代哲学的一部杰作，作者为道家学派的创立者老子。这部千古流传的经典，以独特的视角和深刻的智慧，揭示了宇宙和人生的奥秘。本文将带您领略《老子》原文的韵味，解读其中蕴含的哲理，并揭示其对现代社会的启示。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是《老子》的开篇之句，也是全文的核心。在这里，老子提出了“道”这一概念，它是宇宙的根本原理，是天地万物的生成与发展之源。“道”又无法用言语来表述，不能用名来定义，它超越了人类认知的范畴，具有永恒、不变的特性。
“无为而治”，是老子的治国理念。在这一思想指导下，君主应当顺应自然的法则，不强求、不干预，让事物沿着自然的轨迹发展。这种“无为”的治国方式，既能让国家繁荣昌盛，又能让百姓过上幸福安宁的生活。这种观念在现代社会仍具有极高的借鉴价值，尤其在政治、经济、教育等领域，都呼唤着“无为而治”的智慧。
“上善若水”，是老子对人生境界的追求。水具有滋养万物、谦卑处下的品质，老子以此为楷模，教导人们要像水一样，善于处下、包容、滋养，才能得到他人的尊重与敬爱。这种人生境界，既包含了道德修养，又具有审美价值，是人们追求美好生活的精神支柱。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是老子对宇宙生成论的阐述。在这一观念中，道是宇宙的本源，一切事物皆由道生。道生一，即无极，是宇宙的根本；一生二，即阴阳，是事物的对立统一；二生三，即阴阳交合，产生万事万物。这一观念揭示了宇宙的生成过程，体现了古代哲学家对自然界的探索与认识。
“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”这是老子对社会的批判与反思。在这里，老子揭示了社会矛盾的根源：统治者的贪婪与腐化，导致了百姓的疾苦。这一观念对当今社会仍具有警示作用，提醒我们要关注民生，减轻百姓负担，促进社会公平正义。
《老子》的智慧，穿越千年时空，依然熠熠生辉。它为我们指引了人生道路，解答了宇宙奥秘，成为我们传承不衰的精神财富。让我们深入挖掘这部千古经典的内涵，以期在现代社会中找到它的价值与启示，为构建美好和谐的社会贡献力量。
