1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生似乎变幻莫测，时间的箭矢永不停歇。我们不禁感叹岁月如梭，在指缝间穿梭的渐行渐远的时光，也让人心生感慨。曾经的青春岁月，仿佛昨日，多少明媚的阳光洒在面庞，多少忍俊不禁的笑声在耳畔回响。然而，我们却因为追求未知的未来，忽略了现在，错过了旧时光。
人生如梦，不仅是时间的快速流转，更是内心的迷失和彷徨。在现实主义的浪潮下，我们沉浸在功利和权力的漩涡中，渐渐迷失了自我。曾经热衷于追求理想和追寻真爱的我们，现在沦为了无情的机器，在名利场上游走。然而，我们是否在这种寻找的过程中真正找到了生命的价值和向往？
人生苦短，我们不应该让自己被琐事所束缚，应该珍惜与亲友的相处和爱的真挚。岁月流转，亲情、友情、爱情往往在我们忙碌的脚步中被忽略。我们总是在繁忙的工作和急于成功的路上忘记了身边的人。而当一切变得重要起来时，我们才发现那些珍贵的情感早已溜走，留下的只是如今的失落。
人生有时也是孤独的，我们身在人群之中却感到孤独。追求个人自由和独立的我们，渴望与他人建立真挚的联系。然而，在互联网的时代，表面的联系却带来了孤立的心情。谁能真正了解我们内心的忧愁和痛苦？也许我们需要学会面对内心的孤独，寻找真正的灵魂寄托。
人生是一次旅程，我们在追寻的过程中往往忽略了内心的和谐与平衡。我们为了名利追逐，远离了灵魂和内心的渴望。内心是否早已被物质的多样性掩盖？我们是否已经迷失了生命原有的那份淡然和自在？或许，我们需要选择重新认识自己，寻找心灵的保存之地。
人生如梦，需要放飞内心，追寻真正的自我，探索生命的真谛。在纷繁的世界中，我们不应迷失自我，而是欣赏每一个细微的瞬间，感受每一个真实的情感。人生的意义不仅仅在于追求物质和功名，更在于内心的宁静与洞察。抛去外界的喧嚣，人人都可以找到自己独特的存在价值，发现真正属于自己的生命意义。
回首往昔，我们仿佛看到一部精彩的电影，那些伤感与欢乐的片段依然流淌在血液里。在感慨人生的同时，让我们脚踏实地，用心经营当下，感受每一天的波澜壮阔。无论是风雨交加的日子还是晴空万里，人生的每一刻都值得我们铭记，都值得我们真心去感受。因为，人生如梦，而我们每个人都是这个梦的主演。
