1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义强调人类对于存在的根本无知。我们对于宇宙的来龙去脉一无所知，对于生命的意义也没有确切的答案。这种无知让我们感到困惑和焦虑，但同时也给予了我们自由的想象力和创造力的空间。
虚无主义还关注人类的自由意志。在虚无的背后，每个人都可以自由选择自己的生活方式和立场。这种自由带来了个人的独立性和多样性，让每个人都能够追求自己的幸福和满足。而这种多样性又让世界变得丰富多彩。
然而，虚无主义也面临着一些挑战。虚无主义容易导致人们的迷茫和无所适从。当人们无法找到确定的价值观和信仰时，他们可能会感到迷茫和失落。这时，我们需要思考并寻找合适的方向和目标。
此外，虚无主义可能导致人们对生活的冷漠和无情。如果我们认为一切都是虚无的，我们可能会对生命的美好和价值视而不见。然而，正是在这个世界上的美好和有意义的事物让我们感到快乐和满足。只有通过欣赏和关注生活中的美好，我们才能真正体验到虚无主义所带来的自由和想象力。
虚无主义是一种挑战传统价值观和信仰的哲学思想。它带给我们对于存在的无知和自由意志的思考，并激励我们追求自我价值和意义的探索。尽管虚无主义可能带来一些困惑和冷漠，但通过欣赏生活中的美好，我们可以真正体验到虚无主义所带来的自由和想象力。
