1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，从李白的浪漫主义表现来看，他的诗作中常常运用丰富的想象力和超越常规的意象，展现出对自然、人生和爱情深深的热情和追求。
李白的诗歌中，对自然界的描绘尤为突出，他用瑰丽的笔触刻画出了山峦、江河、月色等自然景观的壮丽与浩渺。比如他在《明月出天山》中写道：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”这些绚丽的描写，传达了他对自然界无穷辽远和神秘深邃的向往，使读者感受到了无尽的美感和奇妙的仰慕之情。
此外，李白的诗作还展现了他对人生的豪情和追求自由的态度。他在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这种激情四溢的笔触，表达了他渴望开创不平凡人生的意愿，以及对美好时光的珍视，从而激起读者内心的旺盛共鸣。
而另一方面，李白的现实主义色彩也是不可忽略的。尽管他以其超然的境界和惊世独立的作品闻名于世，但他的诗歌作品中也蕴含着对社会现实的观察和抗议。
李白的现实主义特点主要体现在对社会不公和人民困境的揭示上。比如他在《早发白帝城》中写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”通过描绘被统治者所剥夺的人民形象，他展现了对贫苦人民境遇的悲悯与忧虑。这些作品既反映了社会的黑暗面，也表达了他对人道主义和正义的追求。
围绕李白的创作风格，既能找到浪漫主义的表现，也能发现现实主义的色彩。李白的诗歌作品中既有对自然界的浪漫追逐，又有对人生和爱情的激情表达；同时，他也通过揭示社会现实问题，呐喊人民的权益和尊严。正是这种与现实息息相关的灵感，赋予了他的作品意义的深度和感染力，使其持久影响着读者们的心灵。
