1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史是我们寻找身份认同的指南针，是我们凝聚共识与认知的纽带。历史的故事、历史的场景、历史的人物，都是一本活生生的教科书，让我们看到人类的智慧与勇气，让我们感受到时间的流转与岁月的静好。然而，历史虚无主义却试图用浑浊的色彩笔触擦拭掉这张绚丽多彩的画卷。
在历史虚无主义的世界里，历史被视为一种工具，一种可以随意掌控的玩物。然而，历史并非我们的私有财产，更不是任何人可以随意篡改与歪曲的资本。历史是属于全人类的，是我们共同的宝藏，应该得到尊重与保护。
历史虚无主义的背后是对过去的无知与无视。我们要反对历史虚无主义，就要发扬对历史的热爱与敬畏之情。正如莎士比亚所说：“历史是人类的镜子。”我们应该照照这面镜子，审视自己的过去，了解历史的脉络与逻辑，从而更好地认识今天，塑造明天。
历史虚无主义是一种对历史的不负责任的态度。历史是我们的根，是我们成长的土壤。我们要紧握历史的手，听取历史的声音，理解历史的意义与价值。只有通过对历史的深入研究与思考，我们才能更好地面对未来，更好地塑造自己与社会。
历史虚无主义试图扭曲历史的真相，削弱历史的力量，试图让我们迷失在一个没有记忆与根基的世界。然而，历史的力量是无法抹去的。历史如同一颗永不褪色的夜明珠，照亮着我们前行的道路。
我们要反对历史虚无主义，就要恢复历史的真实性与客观性，还原历史的原貌与真相。我们要推动历史教育的普及与深化，培养学生对历史的兴趣与热爱，让他们成为历史的传承者与追寻者。
历史虚无主义试图让我们失去对过去的认同与连接，试图让我们迷失在一个虚无的年代，缺乏方向和目标。然而，历史是我们的血脉，是我们的底色。我们要守护历史的尊严，反对历史虚无主义的侵蚀。
历史虚无主义污染了我们的精神环境，扭曲了我们的历史观念，阻碍了我们的成长与进步。我们要敢于发声，勇敢地站起来，捍卫历史的真实与尊严。让我们携起手来，共同抵制历史虚无主义，守护历史的纯洁与光辉。
反对历史虚无主义是我们每一个人的责任与义务。让我们用自己的行动，用自己的声音，为历史发声，为真相说话。让我们团结起来，守护历史的尊严，共同创造一个真实、美好、充满希望的世界。
