1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句经典名言：“伸错了手，握成拳，亦是拳。”这句话表明了弘一法师对人性的深刻理解与接纳。在我们的人生道路上，我们常常犯错，犯错的时候我们经常自责，懊悔，但是弘一法师告诉我们，伸错的手，握成拳也可以是一种美好的姿态。他并不对人性的错误进行指责，而是从一个宽恕与包容的角度去看待，给予我们重新振作的机会。
第二句经典名言：“随遇而安是福。”这句话虽然简短，但是蕴含着一种深刻而智慧的生活态度。人生苦短，我们所能做的就是随遇而安，接受眼前的实际情况，放下琐事和纷争，保持内心的平静。当我们放下对外界的争斗和执念时，我们会发现每个瞬间都是福，每个人都是我们生命中的恩师和启示。
第三句经典名言：“慈悲为怀，遗泽千秋。”这句话是弘一法师对慈悲和善行的教诲。慈悲是佛教的核心理念，也是弘一法师一生的守则。他始终怀着慈悲的心态面对一切众生，无私地伸出援手，从而在人们心中留下了深深的影响。他的慈悲之愿薪火相传，激励了一代又一代的人去传播慈悲的力量，为人间的和平与幸福贡献自己的力量。
第四句经典名言：“前事无去，后事无来。”这句话表达了弘一法师对过去和未来的深思。很多时候，我们被过去的错误和挫败所困扰，或者被未来的不确定性和焦虑压迫。然而，弘一法师告诉我们，过去已经过去，未来还未到来，我们只有活在当下，才能真正拥有自己的生命。所以让我们把过去的烦恼和未来的担忧置之一旁，全身心地活在当下，享受每个瞬间的美好。
第五句经典名言：“病不能治病，魔不能正魔。”这句话是弘一法师对病痛和烦恼的深刻认识。他明白生命中充满了疾苦和困扰，而且它们是无法通过重复的疾苦来解决的。同样，对抗内心的黑暗与妄念也不能通过更多的黑暗和妄念来解决。弘一法师教导我们要真正地与病痛和烦恼进行对话，理解并接纳它们的存在，才能寻找到解脱和真正的幸福。
弘一法师的经典名言和警句充满了智慧和启示，它们指引我们走出迷茫和困惑，重新找到人生的方向和意义。在这个忙碌而喧嚣的世界里，我们应该像他那样，学会接纳和包容自己的过去，活在当下，无畏未来。同时，我们要怀着慈悲之心对待他人，将爱心与善行传递开来。只有这样，我们才能真正地拥有幸福与真理。让我们以弘一法师的名言为指引，追寻内心的宁静与自由，用一颗温暖的心去温暖他人，用一份坚持与勇气去追逐自己的梦想。
