1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，其思想贯穿于四书之中。他的学说中注重人的本性、修身立德以及君臣父子之道，具有重要的教育意义。本文将以以下几个方面分析四书中孟子的价值观。
人性善的观点
孟子认为人性本善，每个人在生而良善的基础上，都有追求美好的愿望。他主张要按照人的天性去修身养性，倡导培养和发扬人内在的美德。这一观点引起人们的共鸣，因为它鼓励人们树立积极向上的态度，努力追求善良与美好。
格物致知的实践
格物致知是孟子提倡的一种学习方法，即通过观察事物本身的性质和特点来获得知识和智慧。这种实践能力的培养对人们的个人成长和社会进步都具有重要意义。在现代社会，人们也需要学会发掘事物的本质，通过实践去获得知识，并且在思考中不断提高自己的认知水平。
仁爱之道的实践
孟子强调仁爱之道，即通过关心、同情他人来建立和谐的人际关系。他认为仁者爱人，有同情心和恻隐之心才能真正实现对他人的关心。在当今社会，忙碌和竞争成为主导，仁爱之道的实践尤为关键。逐渐培养人们的同理心，注重他人的需要，并以真挚的关怀去关注身边人，为社会建立更多的温暖。
孝道与仕途之关系
对待父母尊敬的孝道是四书中一个重要的价值观。孟子强调孝道的同时也提倡治国有方、做官有节的观念。他认为如果一个人连对自己的父母都不能尽到责任，那么如何能够为国家社会负起更大的责任呢？这一点在现代社会同样适用，只有在家庭和睦、孝顺父母的基础上，才能有能力担当起社会和国家的责任。
济世安民的思想
孟子主张君子有义务为人民谋福祉，促进社会的繁荣与安宁。他认为国家的统治应该以民众的福祉为中心，通过富民强国来达到社会的和谐与进步。这一思想对当代社会同样适用，领导者应该秉持公正和关爱的原则，致力于解决人民的实际需求，促进社会的稳定与发展。
总之，四书之中的《孟子》所体现的价值观对于个人的成长以及社会的进步都具有重要影响。人性善、格物致知、仁爱之道、孝道与仕途，以及济世安民等思想，在当代社会仍然具有非常重要的指导意义。我们应该不断学习，运用孟子的思想，以积极的心态和行动推动个人和社会的进步与发展。
